从七品(比四百石)，月俸四十五斛

正八品(三百石)，月俸四十斛

从八品(比三百石)，月俸三十七斛

正九品(二百石)，月俸三十斛

从九品(比二百石)，月俸二十七斛

秦国之所以保留秩俸制度以及官员等级名称，一方面是为了让原来的汉人能够适应这种制度，另一方面也是为了更好地与大汉进行对接，从而保持两国文化制度的一致性。

然而，对于以粮食作为俸禄的方式，刘胥也感到十分无奈。由于当时铜钱的产量有限，无法满足秦国向官吏发放的需求。这反映了那个时代的局限性，同时也说明了粮食在当时社会中的重要性和作为硬通货的地位。

但随着秦国水衡都尉将铸钱机构“三官”在秦国的一京四都全面展开，铸钱产量逐渐增加，秦国开始逐步推行粮食和铜钱一同发放的政策。这样的举措既体现了秦国对官员福利的关注，也反映了国家经济发展带来的变化。

此外，汉代的官吏还有一个特殊待遇——在节日时可以获得额外的赏赐。这种赏赐相当于现代的加薪，可以说是一种非常诱人的福利待遇。至于具体赏赐些什么，则取决于国库和少府的库存状况。如果有多余的绢帛、牛羊等物品，就会成为赏赐的一部分；如果没有这些物资，那么就会以货币形式发放。

需要注意的是，并非所有的官员都能享受到这种赏赐。通常情况下，只有高级官员和朝廷官吏才有资格获得赏赐，而那些处于地方基层的低级官吏则几乎没有机会得到朝廷的额外赏赐。这种差异反映了当时官僚体系中的阶级分化现象，也揭示了官场的复杂性和不公平性。

秦国的休假制度与大汉并无二致，同样分为了休沐、告、宁三种形式。

由于古代的官员通常会在休假期间进行沐浴清洁等活动，因此随着时间推移，休沐逐渐成为了休假的代名词。

休沐是一种定期的假期安排，官吏们每隔五天便有一天休息日，大致相当于现代的周末。官吏们往往会充分利用这一天的休息时间来处理各类家务事务。而在这些家务事中，拜谒父母被视为最为重要的一项。此外，他们也会在这一天接待来访的宾客，并处理其他各种杂务。

除了正常的休沐假期外，官员还享有时节假。这里的“假”主要指的是冬至日和夏至日，这两个特殊的时间段里，官员们能够享受数日的休假时光。

告则是指官员因功或因病而休假。告又分为了予告和赐告两种类型，予告就是指的官员因功而获得的假期，予告实际上是另一种形式获得的赏赐。赐告则是因病请假，官员请病假，时间超过了三个月就会被罢免官职。