除了在医庐内进行了区域划分以外，程子芩还派张世一去问营州司马要来了营州的城舆图，城北继续按照长史原来的计划管理，严格做好边界处的戒严即可。而城南的区域则需要适当做出一些调整，至少需要把医庐和城北之间通行和运送物资的“清洁通道”开辟出来，通道以东作为相对清洁的“东区”，征用民宅，以石灰水消毒处理后，供给城南区域内的驻兵和小工们暂时生活以及存放物资所用，而通道以西的整个一大片区域则皆为病患所在的“西区”。既然城南的疫情已经铺开了，就只好全部推到重建了。这就像是玩两军交战的游戏一样，虽然现在西区势威，东区势弱，但只要她不放弃，一步步抗，一步步打，东西区之间的分界线一定会被她慢慢地自东往西地推过去，终有一日她一定会把这条线一直推到西城墙下。

大约花了半天的时间，程子芩才带领着众人将医庐内的区域划分好、物什归置到位，并且在屋里屋外立好了各种指示牌和提示牌。城南区域的划分一事由张世一负责去和营州司马沟通，其他的都还好办，但唯独一件事司马确实搞不定，那便是对于尸体的焚毁计划。在开辟好“清洁通道”之后，营州司马也顺着通道进入城南，由于医庐已经实行封闭，便只能隔着医庐的“阳门”与程子芩进行交谈。

“身体发肤，受之父母，自古以来，都讲究要入土为安。下官实在是不好勉强这城中的百姓啊。”司马为难地说。

程子芩叹了一口气，在唐朝，这确实是个很艰难的抉择。她想了想，对司马说道：“在长安，只有高僧坐化后才有资格进行火葬，而火葬之后得到的舍利子还要被特意建佛塔供奉起来。释迦牟尼佛曾说火葬乃是斩断业障的涅盘之法，唯有火葬使肉身完全消解，灵魂才能摆脱诸世轮回，前往西方极乐世界。所以，火葬既不是不敬父母，亦不是不孝天地。等哪一天我快要死了，我也会选择火葬的。”

“当真？嗯，我是说……”司马其实想问的是释迦摩尼这段是不是真的，但是话一出口又好像有点不大对劲，可是一时间又不知该解释，好像此时作任何解释都只能是越描越黑的效果。他只想让程子芩知道方才他那句“当真”真的不是在问程子芩死后会不会被火葬。

程子芩对着司马勾了勾手，令他再靠近一些，小声说：“这邪祟之物都附在尸体之上，如果不加以焚烧的话，或污染土地，或污染水源，只怕这疫病日后便会没完没了了。”

“唔。”司马完全领悟，他又认真地看了一眼程子芩的道士头，问道：“敢问特使修的到底是佛家还是道家？”

“儒释道，不分家。”程子芩笑道，末了又交待了句：“请司马转告长史，待这两日城内归置以好以后，还请长史允准打开南门令城外的百姓可以入城医治，届时还请司马再辟一条单独的通道，可直接引至我医庐中来。”

司马点了点头，朝着程子芩身后的景象扫视了一圈，感叹着京中来的医官就是不一样。待司马离开之后，营州助教和医学生领着十来位城南的百姓来到医庐，剔除不足七岁和年过六旬的，还剩下个七八位。程子芩向着大家拱手行了个礼，道：“日后就仰仗诸位了。”

百姓们纷纷伏地大呼：“感谢程真人救命之恩！”

“得！”程子芩默默自语道：“受了这一拜，我可不能随随便便就死了。”