当然，喜丧也是丧，该哭还是得哭，尤其是那些上了年龄的老妇人，她们抹着眼泪回忆这个百岁老人的生前，讲述她们和这位老人之间发生的一些生活琐碎，当然，回忆的都是那些相对美好的瞬间。

山歌歌声一落，锣鼓声就会立即响起，不同调子的歌，需要配不同的锣鼓旋律，当然，吹唢呐的也没闲着，锣鼓敲什么样的旋律，唢呐就要吹什么样的调子。

锣鼓一般分为鼓，钹，当，锣四种乐器，各司其职，听上去就好像是交响乐。

百岁老人过世，无论是鼓手还是唢呐匠，请的都是高配，甚至还由名气最大的杨端公负责开道场。

一群人围在火堆旁边敲锣打鼓，杨端公就坐在堂屋的棺材旁边打盹，他的面前也放着一盆火，有人专门在旁边伺候着。

他砸吧砸吧嘴，立马就有人递上烟袋，清清喉咙，立马就有人递上温好的酒，一般身份的人，都没资格坐到他的身边，那些坐夜的人，都只敢偷偷的瞄他。

毕竟像他这种充满传奇色彩的人物，平日想见他一面，都是十分不容易，只有八十岁左右的人，才够资格和他聊上几句，而且还都点头哈腰的，十分客气。

八十岁老人在他面前都是小辈，即便是这个刚刚逝去的百岁老人，据传都是他的小弟，只是据传，因为根本就没有一个活着的人可以证实。

杨端公闭眼坐在宽大柔软的椅子上，都不知道他到底是醒着还是睡着了，他时不时还要低声嘟哝几句，不知道他是在呓语，还是在和棺材里面的人聊天。

上了年纪的都坚信，杨端公是能够和死人沟通的。

在巫溪民间流传着一种不太权威的传说，如果死者生前还有十分放心不下的东西，那么在抬他上山的时候，棺材就会特别沉，有时候甚至还要使劲儿晃动，就好像一个不愿意离开的人一样。