周武王听到消息后，还紧急派遣信使去责问姜太公，为什么要杀害贤能的人。

姜太公杀掉妖言惑众的贤能之人，他并不觉得做错了。

营汤是不臣服天子的人，也是不能使之臣服的人。

营汤不和诸侯交朋友，就是使君王不能驱使他。

亲自耕作吃自己的粮食，亲自挖井喝自己的水，没有什么要乞求别人的事，这就使君主不能用奖赏、惩罚来激励、约束营汤。

况且营汤不要君主给的名位，即使营汤有智慧，也不能为君主所用。

不仰慕君主发的俸禄，即使贤能，也不能为君主建立功业。

营汤不做官，就无法治理。

营汤不接受任用，就是对君主不忠。

况且君主之所以驱使臣子民众，不是爵位俸禄就是刑法惩罚。

如今这四种手段都不能够用来驱使营汤，那将没有人给营汤当君主。

不打仗立功而显贵，不亲自耕耘而出名，这又不是用来教导世人的方法。

好比有一匹马，样子像骏马，是天下最好的马。

然而驱赶它却不前进，勒住它却不停止，让它往左它不向左，让它往右它不向右。

那么马夫虽然卑贱，也不会依托马匹的脚力。

马夫之所以希望把脚力寄托在良马身上，是因为依托良马可以得到利益，避免危害。

如今马匹不能为人所用，马夫虽然卑贱，也不会把脚力寄托在马匹身上。

同样的道理，营汤自以为是世上贤能的人而不愿意被君主所任用，品行极其贤能而不能被君主使用。

这种人就不是英明君主所任用的臣子，也就像不能驱使的骏马了。

“在政治上，姜太公推行尊贤尚功的政策。”

“就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。”

“对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。”

“这一高明的用人路线，打破了西周以血缘关系为基础的正统思想束缚。”

“姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出六守、八征、六不用的人才理论。”

“实践证明，姜太公的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。”

“在文化上，姜太公推行因其俗简其礼的开明政策。”

“姜太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生矛盾，不利于治国安邦。”

“经过再三斟酌，姜太公决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉。”

“而且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不违周礼的新制。”

“面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜。”

“在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业。”

“还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。”

“在这种农、工、商三者并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国。”

“诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。”

朱元璋：尊贤尚功思想作为齐文化的精髓之一，为齐国的形成与发展、强盛铺平了道路。

姜太公建立齐国以后，在政治上推行尊贤尚功的政策。

就是选拔有才能的人做官，姜太公为此还提出了六守、八征、六不用的人才理论。

所谓六守，指的是仁、义、忠、信、勇、谋六个方面，这是姜太公选拔人才的标准。

所谓八征，就是姜太公考察人才的八种方法。

即通过交谈问话、辩论、财物诱惑、女色、处理危难艰险、喝酒饮宴等全面了解人才的品德和能力。

所谓六不用，就是姜太公认为有六种人不可任用。

奸佞之徒、诈取名誉的人、假公济私者、互相拆台者、结党营私者、嫉贤妒能者。

姜太公发现了人才使用的客观规律，开创了尊贤尚功的人才使用先河，为后来齐国称霸称雄，位于列国至尊奠定了基础。

姜太公尊贤尚功的用人标准，他在选拔人才的时候也有一直尊崇。

“姜太公封齐建国后，相当多的时间是在做周朝中央政权的太师，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。”

“姜太公的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国。”

“而是一直在镐京担任虎贲之职，统领着王宫卫戍部队。”

“齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。”

“到周成王幼年即位时，管叔、蔡叔、霍叔叛乱，同时淮夷、徐夷、殷东五侯起兵反周。”

“姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都运筹帷幄，或领兵冲锋陷阵，或左右呼应东西夹攻。”

“姜太公迅速平定了这场叛乱，为二次安定周朝立下了赫赫战功。”

“齐国因此得以征伐各国，成为大国，定都于营丘。”

“再后来，周成王去世，姜太公父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任。”

“后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。”

“周康王六年，姜太公死于周朝首都镐京。”

“姜太公去世的时候已经一百多岁了，他的儿子丁公姜伋继位。”

“丁公姜伋继续辅佐周康王，成为仅次于首辅的次辅，并掌管周王朝的精锐部队三千虎贲。”

雍正：纵观姜太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越的贡献。

姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈，死后更是被封神而神秘莫测。

姜太公是中华历史上一位全智全能的人物，也是中华文艺舞台上一位高大上的形象，还是中华神坛上一位居众神之上的神主。

作为宗教的神仙，姜太公是武神，也是智神，被奉为太公在此的护佑神灵。

周朝从一开始，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务。

到武王执政时，又以师尚父相称姜太公，尊宠权贵无以复加。

周文王任命姜太公为太师，是西周王朝三公中的最高长官，既主军，也问政。

周朝有天下三分，其二归周者，太公之谋计居多的说法，足见姜太公在周朝中的地位之重。

姜太公半生落魄无比，飘游不定，遇不到明主。

但是姜太公能耐下性子，观察风云，等待时机。

最终遇到明君，辅佐周文王姬昌，振兴周国。

周武王伐纣时，姜太公为军师，牧野大战灭掉商朝，立了首功。

周朝建立之初大肆分封，姜太公被封为齐国君主。

姜太公治国有方，创建了泱泱大国，为后来的齐桓公成为五霸之首奠定了基础。