第九十七章卧龙湖畔观风雨龙丘山上定乾坤

江边攀城兴王地，苍山洱海亦王城。

南北两地为滇海，光复之日是一家。

东哥攀城城外卧龙湖，也是胡欣殡葬之地，修建祭坛，为火龙果封禅履王做准备。

火龙果军民在腊甸休养一个月之后，留下从滇海一路而来鳏寡孤独不能行路者，由树根组织的一千五百人的军队驻守腊甸。袁冬带来一千精壮青年成立的独立团，编属刘成大军，随火龙果将军向攀城进发，樱花和袁冬已成婚，自然夫妻相随。

大军沿江一路开进攀城，外城城墙拔地而起，四面八方城门打开，将士军容严整，精神焕发，民众开荒种地，为春天播种，大兴农耕。

攀城像是变了天，一片欣欣向荣，气象更新之征。

成千上万的兵士则修建祭坛，临水依山，卧龙湖边，百米高无名山丘，东哥起名为龙山，因势利导，消平山头，上下修出阶梯，填沟补壑，省时减力，砍伐灌木，清除杂草，留下成型之树，前种松柏，后植果树。

一百五十米高的祭坛呈现于攀城北千米之内，卧龙湖之畔，俯视长江，北眺二郎山摩天岭，南望攀城，崇山峻岭之中，巍峨天地之间，奇异俊秀。长江穿湖而过，形成南北上五十里，东西宽十里大片水域，正好训练海军舟船，这祭坛又可以作为指挥之地，纵观全局，揽观百里。位置独天独厚，军事战略要地，北接都成，南去滇海，视为关隘通衢。

东哥接到火龙果大军前哨，遵循一切从简的宗旨，东哥、攀从和葛戎只带数十随从，出城十里，设避风亭迎接火龙果军民万众。

火龙果虽然难见以前的攀城，但是接二连三的报送也感觉得出以前凋敝紊乱，现在一项更新，军民鱼水之欢，百业待兴之相，却是令人感慨，身边的胡玲泪眼婆娑，火龙果知道她想起了胡欣，自己也暗自唏嘘不已。

不过自己是三军主帅，最重要的是驭人之术，安民之心。

张士诚从东哥手里接过攀城玺符，履行地主之谊，军民都暂住内城。攀从开仓供粮，慰劳伤残幼弱。保占对攀从说：“火龙果将军有令，这粮草算借用，做好登记，以后会还给你们。”攀从正想客气，张是成说：“记下好，不还，我们到时可记得讨要。攀城养兵储民，休养生息，成为大都市，指日可待。当然依靠卧龙湖，通达江海，这水路三军不止千万，粮草之备定然不计其数。”

火龙果听到众人对话，不住的点头赞许，他说：“三日后，我们继续北上，这里就交给你们了。”

东哥给刘成使个眼色，刘成会意，小声给保占和张是成说：“王侯大典万事俱备，张城主，东哥将军已修建好祭坛，可行封禅之礼！”

张是成对火龙果说：“后天，火龙果大王行冠冕之礼，也是北上动员，自此走向新征程。”

艾罗之南，六长老之一，漾濞的阿旺对白文武重掌苍山洱海大权心有不甘，他自己也想在重整苍山洱海中分一杯羹。他鼓动白文琪不能偃旗息鼓，决不能把权力拱手相让。上蹿下跳，四处串联，登门造访白文琪，以期实现自己的欲望。

白文武和突觉众人商议，部族大会定于一个月后。

隐仙溪前，这苍耳广场，南低北高，北靠白云峰，南抵龙潭。广场之上，中间靠北为祭坛，北为日坛，南为月坛。西为水祠向水，东为山祠靠山。

日坛九十九阶级，寓为登峰造极。每阶九九位，视为万众敬仰。这次集会不是祭祀，而是苍山洱海消除瘟疫后，十二年来第一次如此规模的大会，重新确立十二族长，十二部落，六长老和苍山洱海总领、都统和将帅。

这一天正是史前太阳历九万九千一百三十五年三月三日，冬季的第二月，苍山洱海向来的习俗为赶花街，青年男女对歌约情，只是长久的瘟疫，似乎忘记了这一切，自此苍山洱海重回安定生活，并且欣欣向荣，蒸蒸日上，传统佳节发挥其生命力。