这段话的意思是说，如果发现他的路引过期，可以举报；路引未过期，但是不见他持有货物，并对自己做什么支支吾吾的，坊厢村店可以将此人捉拿赴官，以游食的罪名治他的罪，重则杀身，轻则施以黥刑，即在他的脸上或身体某个部位用墨刺字。如果见到有怀疑的人不捉拿他的，他住在什么地方，那家人和邻居都同罪。

明代的路引制度，比汉唐时严酷多了！

也有人没写路引就出发了的，如果被捉到了，特殊情况，还是有情可讲的，但要看遇上什么官了，还有就是官当时的心情如何。

曾有一个例子。

洪武六年，常州府巡检盘查时，捕获一个无路引的人，就将他送了去官府论罪。

官员问他干什么到处去？

这人说自己的祖母病危，他远出求医，急着出发，赶不及写路引。

官员听了说，此人情况值得同情。

就将此人无罪释放了。

曾有一个湖广的官员上奏说：当地有人行商到了湖广地区，见地广，就留恋不想离开，在当地娶妻生子，结党为非。

这名官员建议朝廷由户部出面，对这些人督促他们返回家乡。

如果我们凌家族人，自行迁居到了云南，可能也会面临上述这种被驱回原籍的处理。

明代的人民，是不能随遇而安的。

出行人有路引，才可保证行旅的安全，遇上关卡津口的盘查诘问，得以通过。

明代的路引，不是免费的呵，需要自己掏钱购买的。

换句话讲，如果你没钱买路引，就真是寸步难行了。

老百姓得引不容易，而有管路引的官员因此卖引生利；这些官员还以高利出售空白的路引，就是任由购买者为自己的方便填写内容。

不过， 有一种人无需路引，一路得以通行，这种人就是到京都告密的地方豪坤。

对这些告密者，拦截盘查可以，但是一问之下，如果对方说是上京告密，要立即放行，否则延误了时机，阻碍者就犯了重罪。

你说明代的路引制度，可不可怕？

朱元璋自己是从“逸夫”开始，一步一步登上帝位，他是知道三人成虎、人言可畏的道理，为了莫须有的可能性，将“逸夫”化作全民皆敌，也只有明代做得到。

明代的人民，就是生活在这种窒息的氛围下，人人自危，互相怀疑，在压抑中寻求生存的快乐。

凌家族人在黄山上得遇老道长，及时调整入滇策略，真是幸运之至了。

有什么比得上，持着一份官方公文，全族安全迁居入滇重要呢？