第一次的预兆是罪犯的处理，让不该存在的生命发挥微薄的价值，第二次的预兆把祭品选择到普通居民身上。

正常情况，由于祭品对品质的要求，都是从贵族中选拔的——这是首次破例，难道这孩子身上有什么特殊的地方吗？亦或是潜在的能力？那么为了祭祀，她得好生的训练训练对方。

原来如此，卜利那若有所思，想必这就是我主为何提前下达预兆又不说明祭祀时间的理由。

她对赛沃德的遭遇表示惋惜，却不会产生以移情作用为基础的同情。对于确定要死的人，卜利那丝毫不会在意他们的感受——它们不是卜利那的保护对象。

正如老师告诉学生你是倒数一名下次多多努力，卜利那平淡地对赛沃德说出事情的真相，根据我主的指示，你就是下任祭品，好在我主时间还没定好，你能多活几日，给你两天时间和自己的家人、朋友告别。

卜利那向来奉行人道主义的观念，祭品该早早地明白自己的处境，放弃对未来的希望——绝望的希望，如此才能好好的享受生命的最后几日。比祭祀前一日才告知对方噩梦仁慈几倍——自我又傲慢的、专横的想法。

说是恐惧吗？还好，加麦基经常面对死亡，每个小孩接受的教育都包含这么条知识:不必恐惧死亡，你的灵魂将与主同在，你的血肉皆化作粮食流入土地，你将以新的方式活在世上。

赛沃德曾亲手把自己死去的宠物用魔法炼成了骷髅跟宠，让它以新的方式陪伴在自己的身边。她死后也能以这样的方式陪伴在自己家人、朋友的身边——她活了几十年也活够了。

说是不甘吗？也许吧，如同卜利那说出的话，赛沃德真正无法接受的是父母为何接受得如此快速，没有为孩子的离去悲伤，连一场应有的告别会都不存在——或许，这不过是一种模糊的，对自由的向往。

这就是命运，赛沃德平静的态度引得卜利那多看了几眼。

自此以后赛沃德就在钟楼中住着，卜利那没有限制她的活动范围，甚至还教她魔法，只剩个骨头架子的卜利那说：“为了我主能享用到更好的祭品，你这么弱我主嫌弃怎么办？”

赛沃德没接过话茬。过了几秒，卜利那看着低头编织稻草的赛沃德，不存在的眉毛跳了跳，她问：“你在做什么？”

赛沃德说：“爱莉说稻草人有助于诅咒，可惜你没头发，不然我很愿意帮你理发。”

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