王伯元扭头看向叶凌羽,想到曾经那个叶秀才,叶凌羽懂些诗书也是正常,问道:“你可知这话出自哪里?”
叶凌羽终究是个小孩子,微微昂着头,说道:“此话出自《孟子.梁惠王》。”
王伯元笑着说道:“小凌羽知道的还不少,可是你知道这话原话是什么吗?”
这个问题明显的超过了叶凌羽的脑容量。
王伯元见叶凌羽一脸的困惑,解释道:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食肉。是以君子远庖厨也。”
王伯元将擀好的面条丢进热水里,继续说道:“这句话体现的是明君仁术,是说君子应该对万物,乃至飞禽走兽抱有同情怜悯之心。孟子是用这句话作为劝诫君王施行仁政的切入点,通过引导君王对动物的不忍之心推及到对百姓的关怀上,进而施行仁政。不是说君子要高高在上,不沾厨房之事。
哪位圣人都没有说过,厨房是女子之地,男子不入的。真正的君子应该是在外能够救护万民,在内可以帮扶妻子的。”
说完,这句话,王伯元知道自己失言了,连忙补救道:“这里的妻子包括妻子及子女,代指家中所有人。”
叶凌羽从未想过这句话竟然还可以这么解释,他的夫子都说的是厨房乃是女子之地,读书人若是进了便是堕了君子之名。
叶凌羽觉得王伯元说的好像有些道理,见灶上的火苗小了,连忙往里面添了一把柴火。
王伯元见叶凌羽竟然这么快便接受了自己的观点,心里也是觉得开心。他的夫子也是说君子远离厨房,是因为那是女子之地,断章取义,是他父亲告诉的他此话真正的意思。
这种论点,被很多读书人不屑。所以,王伯元因为这个观点与众不同,与很多人都争论过,最后,王伯元放弃了。涉及到自身的利益,哪怕那些读书人明明知道王伯元是对的,也不可能承认的。毕竟君子远庖厨是圣人之言,读书人都是男子,打着圣人的名号为男子牟利也是正常。
三碗面做好了,王伯元端着两碗,让叶凌羽端着一碗,两个人去了铺子堂屋。
李春叶这会儿也忙的差不多了,“哐……”的一声,将杀猪刀砍进案板上,去后院洗了洗手,在身子两侧的衣摆上随便擦了擦,便坐到了小桌子旁。
李春叶的一侧坐着王伯元,对面便是端着碗,小心翼翼的盯着李春叶看的叶凌羽。李春叶没有去看叶凌羽,手里抓着筷子在碗里搅弄着,筷子与碗撞击着,发出悦耳的声音。