今天看《西游记》里唐僧读书的片段，大为感动。他们走到镇海禅林寺的时候，经过了一番波折。好不容易安顿下来。唐僧让徒弟们去睡，自己把经卷拿出来念一念。悟空就笑他，说师父您从小做和尚，什么经卷不熟悉，还拿出来念？如果念的是如来的经，我们又还没取到，有什么可念的？唐僧说：“我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了；幸今夜得闲，等我温习温习。”徒弟们去睡后，唐僧就掩上禅堂门，挑亮灯火，铺开经本，默默看念。原着里写的是——只坐到三更时候，却才把经本包在囊里，起身去睡。静啊，真安静！读书人难得有这样的读书时光。读书的最大收获也是静——心静。同时我也在读书的过程中又一个新的发现:

《西游记》里，唐僧有很多称呼，但是关于他的背景身份，却比较统一：如来佛祖的二弟子金蝉子转世所以《西游记》里但凡写到他的背景身份，称呼都是比较统一的。或者叫作金蝉子，或者叫作金蝉长老，或者叫作如来的二弟子。但是有一次，却出现了一个比较怪的称呼：

西方爱圣

那是在五庄观，出自镇元子的徒弟清风、明月之口：“好和尚！真个是西方爱圣临凡，真元不昧。”那“西方爱圣”是什么意思？为什么会有如此拗口的称呼？颍川认为，大致有两种可能。其一，就是与如来的二弟子意思一样。因为就在这回故事里，镇元子对如来的称呼是：西方圣老如来佛“爱圣”的意思可能与我们常说的“爱徒”差不多。那为什么叫“爱圣”而不叫“爱徒”？这就跟语言心理学有点关系了。现实生活中，如果对一个人