“以道莅天下，其鬼不神”，就像在一个企业中，如果领导者能够遵循正确的经营之道，建立公平公正的企业文化，那么那些不良的竞争手段和内部的勾心斗角就会减少。比如华为公司，始终坚持以客户为中心，以奋斗者为本，凭借强大的技术创新和优秀的管理理念，在全球通信领域取得了卓越的成绩，也避免了许多企业内部常见的混乱和争斗。

“非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也”，在历史上，唐太宗李世民广纳贤才，虚心听取意见，施行仁政，开创了“贞观之治”。他以仁德治理天下，百姓安居乐业，即使有一些潜在的社会问题，也能在他的治理下得到妥善解决，不会对民众造成伤害。

总之，帛书版《道德经》第六十章强调了以道治国、治世的重要性，无论是国家、企业还是家庭，遵循正确的原则和方法，就能实现和谐、稳定和发展。

帛书版《道德经》第六十章故事情节：

故事（一）

在遥远的古代，有一个名为“靖安”的国度。新君刚刚登基，国家正处于风雨飘摇之中。

新君初掌大权，急于展现自己的治国才能，频繁颁布新的法令，更改税收政策，还大规模调动官员。百姓们生活被搅得一团乱，民不聊生，怨声载道。

这时，一位名叫玄清的智者来到了国都。他听闻了国君的种种作为，决定面见国君，进谏治国之道。

国君听闻玄清求见，心中好奇，便召见了他。玄清施礼后，缓缓说道：“陛下，治大国若烹小鲜啊。您如此频繁地变动国策，如同在锅中不停翻动小鱼，鱼必碎，国必乱。”

国君微微皱眉，问道：“何意？”

玄清道：“就如烹制小鱼，不可过度搅动。治国亦如此，需稳定，给百姓休养生息的时间。以道莅天下，其鬼不神。若能遵循治国正道，那些扰乱民生的奸佞小人便无法兴风作浪。”

国君若有所思。

玄清继续说道：“非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。如今陛下的频繁变动，使得奸佞有了可乘之机，百姓也深受其苦。若陛下能以道治国，不为私利，不随意伤害百姓，奸佞也无法得逞，百姓便能安居乐业，国家方能繁荣昌盛。”

国君听后，陷入沉思。良久，他站起身来，对玄清深深一揖：“先生所言，如醍醐灌顶。朕当改过，以道治国。”

此后，国君不再频繁颁布新令，而是深入民间，了解百姓疾苦，推行轻徭薄赋的政策。渐渐地，国家恢复了生机，百姓富足，奸佞销声匿迹，一片祥和。

靖安国从此成为了周边各国羡慕的对象，而国君也终于明白了“治大国若烹小鲜”的真谛。

故事（二）

在繁华喧嚣的现代都市“新光市”，新任市长李明上任伊始，就面临着诸多棘手的问题。

城市的经济发展陷入瓶颈，社会治安也出现了一些乱象，市民们对政府的信任度有所下降。李明市长一心想要快速改变现状，他连续推出了一系列激进的改革措施，包括大规模的城市建设项目、频繁调整税收政策以及频繁更换执法部门的领导班子。

小主，

然而，这些举措并没有带来预期的效果。城市建设项目因为仓促上马，出现了质量问题和资金浪费；税收政策的频繁变动让企业感到无所适从，投资意愿下降；执法部门的频繁人事变动导致工作衔接不畅，治安状况进一步恶化。

这时，一位名叫张华的大学教授，对城市发展颇有研究，他通过公开信的方式向市长进言。信中写道：“市长阁下，治大国若烹小鲜。治理城市如同烹饪一道精致的菜肴，不可过度搅拌，否则会失去其原有的风味和形态。您的一系列激进改革，虽初心良好，但过于频繁和剧烈，反而让城市陷入了混乱。”

市长看到这封信后，邀请张华教授当面交流。

在市长办公室，张华教授进一步阐述：“以道莅天下，其鬼不神。如果我们能够遵循城市发展的客观规律，那些扰乱城市秩序的不良因素自然无法得逞。比如，在经济发展方面，我们要注重培育本土产业，而不是盲目追求大项目；在治安管理上，要建立稳定有效的执法机制，而不是频繁更换领导。”

市长认真倾听，若有所思。

张华教授接着说：“非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。现在，由于您的改革过于急促，导致了一些问题的出现，伤害了市民和企业的利益。如果我们能够以科学合理的方式治理城市，不伤害市民和企业，那些潜在的问题也难以造成严重的危害，市民对政府的满意度会提高，城市的道德风尚也会越来越好。”

市长深受触动，决定重新审视自己的施政方针。

随后，市长放缓了改革的步伐，组织专家进行深入调研，制定了符合城市实际的长期发展规划。他注重改善民生，加强教育和医疗投入，稳定税收政策，为企业创造良好的营商环境。同时，加强了执法部门的培训和管理，提高执法的公正性和透明度。

经过一段时间的努力，新光市的经济逐渐复苏，社会治安明显改善，市民对政府的满意度大幅提升。城市走上了健康、和谐的发展道路，而李明市长也真正领悟到了“治大国若烹小鲜”的智慧。

帛书版《道德经》第六十章现代社会分析：