又因为传承体系更加高端，整体战力也更强，五台派在修行界的地位还在这些旁门教派之上。

当然，五台派最出名的还是其炼宝的手法，其传承的法宝炼制之法非常繁多，威力巨大的旁门之宝有，涉及血腥恐怖的魔道之宝也有，可以辅佐修行的仙道之宝同样有。

还有魔宝转化而来的旁门之宝，仙道之宝修改而成的魔道之宝，涉及种类之多，覆盖面积之广，楚泰只是听听都觉得不可思议。

当初正阳道人和五台分支交流时提及的百灵斩仙剑，便是五台派内部一位前辈，将某件魔道之宝转入旁门的产物。

最后，也是最重要的一点，楚泰还从这些修士口中知晓了五台派的传承竟然有三分之一和太乙真君有关系。

或者说内里有三分之一的法门是昔日太乙真君传道人间时汇聚到五台派的。

而当初无论是浮光，还是飞泉、明霞都没有和楚泰提及这一派传承的原因是五台派的创始人是一位魔道修士。

就五台派自己对外宣称，当年创派祖师是一位误入魔道的良家子，在魔道之中也是保持仁心，所以在后来太乙真君传道人间使其得到真君点化，明悟玄门正宗五行生克之法。

祖师隐于山中苦修数百年，将一身魔功转入玄门，将五行之气打磨混元，隐有先天太乙纯阳气象，便到五台山，打算以此地东南西北中五峰特性，各建立一方道场，汇聚五方五行之力。

只是当时五台山乃是佛门在中原的一大聚集地，为了开辟道场，五台祖师也是同佛门七位高僧斗法十几次，最后还是在中原王朝的强势干涉下才了结，但五台派也因此多了不少道佛双修，佛道兼并的修行之人。

‘魔道？良家子？保持仁心？’

楚泰听着这些对五台祖师的描述，心中浮现出些许不知道如何形容的情绪。

‘就典籍之中记载的诸多信息，魔道法门的特性，这位还能保持仁心？魔道嫡传一脉的功法，同玄门正宗一般无二，越是修行到后期，越会影响到性命，无法理解和接受功法对应的理念，根本不可能有所成就，因此铸就法理的更是少不得满手血腥，最多区别于直接沾染，还是间接沾染。’

楚泰按下对于五台山的思考，开始整理手头其他的收获，默默打磨自己的真炁、法力，梳理神通术法，为后续可能出现的斗法做好准备。

而随后几日，竹山教和五散人的冲突越也是越发激烈。