“你们汉人没事儿，老往这山沟沟里钻什么？不怕被豹子和熊吃了吗？”

老套筒给我们冲好了碎渣似的茶叶，抽着烟说道。

卢老和老王都是老江湖了，一听这话，二老对视一眼。

老王率先开口：“寨子里还有别的汉人来过？”

老套筒沉声道：“这两天，寨子里来了很多汉人。”

等我们再想问些什么的时候，一个与金落年纪相仿的彝家汉子风尘仆仆的跑来了。

那汉子一边跑，一边嘴里说着当地土话，我们听着一脸懵逼，只有张超美能听懂一点：“他的意思，好像是说有个人犯病了，还挺严重的。”

金落听到之后，连忙站起来，转头冲我们说道：“傻木头又犯病了，我得去一趟，你们汉人不要过去，就在这里等着吧。”

金落说完话，就急匆匆跟着那汉子走了。

我转头问老套筒，这是怎么了？

老套筒叹了口气，将烟锅在脚底磕了一下：“是个苦命的娃咧，到山里去打猎，不知道是撞上了‘尼茨’还是‘依玛’。”

我听不太懂老套筒这种夹杂着当地土话，普通话还有四川口音的语言。

于是看向张超美求援。

“老爷子是说，那孩子撞上了鬼，尼茨和依玛，是彝族话，是传说中的邪鬼，专门附于人体，给人带来坏事。”

我一听这话，和秦子婴对视了一眼，你瞧瞧，这不就是专业对口了吗？

秦子婴秒懂我的意思，于是和我一同起身，准备去瞧瞧。

哪知老套筒还没拦着我们，阿松便起来了。

“这是彝家的事情，咱们是外人，不便插手，再说了，寨子里有苏尼，轮不到咱们。”

“苏尼”，是彝族的神职人员，近似于中原所说的巫师，但社会地位一般不高，在苏尼之上，还有“毕摩”，是总管全寨一切祭祀，祭祖，占卜，招魂，禳鬼，辟邪，而且还通晓经书古籍的世袭祭司，社会地位仅次于土司。

我和秦子婴倒是还有些顾忌，没有反驳，只说不插手，瞧个热闹有何不可？

沐风则是一脚跺地站了起来:“哪儿来那么多狗屁规矩，这穷乡僻壤的，能闹什么幺蛾子？我看也就是巫汉神婆装神弄鬼，保不齐就是得了疯病，要么就是失恋了，撒泼呢。”