而经过了一定艺术加工的史书，才是人们爱看的，才是受众最广的，才有可能被人们口口相传、津津乐道，顺便也就记住了穿插于期间的真正存在过的历史，记住这部史书，记住编撰史书的作者。

如果刘据知道司马迁有这个想法，或许也会感叹司马迁悟性过人，居然这么早就领悟到了“新闻学的魅力”。

所以司马迁知道。

他真正能够编撰史书而不受影响的时候，应该在父亲司马谈过世之后，否则他写多少，司马谈就会烧多少，不过是空费精力、笔墨和竹简罢了……

这可不是不孝，只是理念不同，不与为谋罢了。

他又没有公然忤逆父亲，今后厚葬和守孝也绝不会打折扣，而且所做的一切也是为了光宗耀祖。

这难道还不是孝子？

……

数日后，大军顺利抵达玉门关。

众将士先在玉门关休整几日，指定出征安排和粮草供应方面的问题。

尤其是粮草供应的问题，毕竟就算最近的楼兰国，距离玉门关也有一千六百里的距离，并且途中还大多都是荒凉干旱的无人区，补给才是重中之重。

据王恢介绍，他们此行还要经过一片被称作白龙堆的区域。

此处可不仅仅是无人，而是上无飞鸟，下无走兽，极目四望，唯以死人枯骨为标识的绝境，经常有整支上百人的商队因迷路或补给断绝而死在途中。

许多年下来，这些商队已经达成了共识。

倘若有人不幸陷入困境，一定会尽力在死前朝向正确的方向躺下，以遗体为后来者指明方向，而后来者见到这样的尸首，也不必将其入土为安，只需施礼祭拜表达敬意即可。

好在王恢的经验还算丰富。

他已经有多次成功穿越白龙堆的经验。

诸如利用骆驼寻找绿洲，烈日下行军用牛皮包裹马蹄，可防止马蹄灼伤，尽量昼伏夜行之类的方法提了很多，再加上前不久刘据搞出来的“指南针”，也将行军途中迷失方向的可能性降到了最低。

至于攻打楼兰的方式。