难道赵周不明白刘据和卫伉刚才说的这些道理么？

他明白，他比任何人的明白！

儒生所倡多为仁义礼乐，多数缺少处理钱粮兵刑、考课铨选等现实政务的能力，不达事宜，不明县官事。

你跟他讲国库内帑空虚，他跟你辩仁义礼乐，建议你饿一饿。

你跟他讲军队兵马不足，他跟你辩仁义礼乐，建议你歇一歇。

你跟他讲民间违法乱纪，他跟你辩仁义礼乐，建议伱废法令。

你跟他讲匈奴屡次进犯，他还跟你辩仁义礼乐，建议你捏着鼻子送礼和亲……

这种事在漠北之战之前就有一个鲜明的例子，此人名为狄山，儒学博士，海内大儒。

那时匈奴屡犯汉边，狄山力主和亲，在朝堂上将时任御史大夫的张汤都辩的面红耳赤，只能大骂迂腐。

刘彻便问他是否能够管理一郡，让匈奴不敢进犯，狄山答曰不能。

刘彻又问一县可否，狄山亦答不能。

刘彻再问一鄣可否，狄山曰能。

于是刘彻就把狄山送去了边塞驻守一鄣，一个月后，他就被来犯的匈奴人砍了脑袋……

但同时，赵周同时也明白刘据和卫伉没有说出来的道理。

难道刘彻会不知道如今天下已经尽传“罢黜百家表彰六经”的说法么，自是知道的，可他为何放任不管？

那是因为刘彻有自己的想法，有自己的政治需求。

乱世需用重典。

刘彻如今重用酷吏、行严苛之事也是一样的道理，他既然要在民间推行儒学，教化百姓，使天下有道有序，那么如果仅仅只是“抑黜百家”，便一定会有人钻空子，便会有人阻碍儒学推行，尤其是推行之初。

每一项看似不合理的国策，背后都一定有合理的逻辑和一群离谱的人。

因此他才对那些儒生的曲解视而不见，只因这样可以令那些儒生更加卖力的助他推行国策，助他教化百姓，实现天下又道有序的目的，稳固国祚。

在赵周看来。

刘据和卫伉根本就不知道这个道理，两人只是头脑简单，热血上头罢了，万不可取！

尤其是刘彻的选才用人之道。

你可以心里明白，但绝不能说出来，更不能公之于众，否则这就是在坏刘彻的大计，在触刘彻的逆鳞，绝不会有什么好下场……

想着这些，赵周越发坚定了要赶紧打断赵过双腿的想法。

“殿下，下官忽然想起尚有要事在身，不可耽搁，就先行告退了。”

心知如果还说要回去打断赵过双腿肯定是走不了，赵周只得又换了一种说法向刘据请辞。

“赵丞相不会还是要回去打断赵过的腿吧？”

刘据自然不会那么容易上当，虚目审视赵周。

却听卫伉又在一旁嘿嘿笑道：

“殿下，此事大可放心，赵过如今根本不在家中，赵丞相一时半刻应该也找不到，只要赵丞相前脚出门，我就带殿下去寻赵过，一定是我们先到一步。”

“你？你？你？”

听到这话，赵周整个人都麻嗖嗖的，你了半天也说不出一句话来。

卫青怎么就生了这么個逆子，以前他还只道卫伉就是个贪图享受、贪生怕死的不肖子，因此为了不去边关历练抗旨不尊。

现在看来，他还是严重低估了卫伉。

这个逆子不仅是废。

还坏！

还奸！

还贼！

相比而言，他家的赵过简直就是个天使。