洪荒世界中，混沌渐开，万物萌生。

无尽的灵气在天地之间涌动，孕育着无数的神奇与可能。

而在这广袤的世界中，三清 —— 太上老子、元始天尊、通天道人，以其卓越的天资和深厚的道缘，逐渐崛起成为洪荒世界中的顶尖存在。

三清本为盘古大神元神所化，自诞生之日起，便肩负着重大的使命。

他们在漫长的修行岁月中，不断探索着宇宙的奥秘和道的真谛。

随着时间的推移，他们的实力日益强大，心中对于更高境界的追求也愈发强烈。

太上老子，他宛如那深山中的幽泉，静谧而深邃。

得鸿蒙紫气与道法后，他远离尘世喧嚣，于首阳山的八景宫中闭关苦修。

八景宫四周灵雾弥漫，仙禽异兽时隐时现，宫中有灵泉流淌，发出悦耳的叮咚声，恰似在诉说着天地至理。

老子在这等清幽之地，开始了对自身与大道的深度探索

他深知斩三尸是成圣的必经之路。

首先，他以大毅力审视内心的善恶之念。

在漫长的岁月里，他观世间万象，察人心善恶。

每一次人间的纷争、生灵的疾苦都成为他感悟善恶的契机。

他将自身善念缓缓抽离，凝聚成一灵体，此灵体散发着柔和的光芒，宛如春日暖阳，这便是他的善尸。

善尸一成，老子仿佛能更加纯粹地感知世间的善与美，他的道心也在这一过程中得到了初步的升华。

然而，恶念的剥离却更为艰难。

老子需直面自己内心深处隐藏的嗔怒、嫉妒等负面情绪。

他以道的智慧为刃，一点一点地剖析这些恶念。

每当恶念涌起，他便以平和之心去化解，将其转化为对道的更深理解。

最终，他成功斩出恶尸，那恶尸虽带着一丝黑暗气息，但却被老子的道念所束缚，成为他成圣路上的一块垫脚石。

而自我执念之尸的斩却，几乎耗尽了老子的心血。

他回顾自己从诞生以来的种种经历，对道的追求、对世间的认知，这些皆成为他的执念。

他在静室中枯坐，灵魂仿佛游离于天地之间，不断地拷问自己的存在意义。

经过无数次的灵魂挣扎与道心的锤炼，他终于斩断了自我执念之尸。

此时的老子，道心澄澈如镜，与天地融为一体，距离成圣一步之遥。

老子即将成圣，他感悟到人道的重要性与独特性。

他认为人族虽生于天地之间，看似渺小脆弱，但却蕴含着无限的创造力与发展潜力。

于是，他立下宏愿，创立人教。

他以无为而治的理念作为人教的核心教义，期望人族能够在自然的发展过程中领悟道的真谛。

他传下《道德经》，以简单而深邃的文字，向人族阐述道的奥秘，如 “道可道，非常道；名可名，非常名” 这般玄奥的语句，引导人族去思考宇宙、人生的根本问题。

元始天尊，他仿若那巍峨的高山，庄严而神圣。

自紫霄宫归来，他便在昆仑山开辟道场。

昆仑山高耸入云，峰巅积雪终年不化，山中仙宫林立，奇花异草散发着迷人的芬芳，各种灵脉纵横交错，是天地间最为纯粹的灵气汇聚之地。

元始天尊在昆仑山广纳门徒教，创阐教。

阐教的教义注重根性与资质，他认为只有那些先天灵根出众、对道有着极高悟性的生灵，才能够传承阐教的正统道法。

在修炼过程中，元始天尊也开启了自己的斩三尸之旅

他首先将自身对阐教发展的执念进行剖析。

他一心想要将阐教打造成洪荒世界中最为正统、最为强大的教派，这种执念虽有助于阐教的初期发展，但却成为他成圣的阻碍。

他在昆仑山的玉虚宫中闭关，以道的力量审视这一执念，经过漫长岁月的磨砺，他成功斩出执念尸。

此尸的出现，让他对阐教的发展有了更为清晰的认知，不再被盲目的执念所左右。

接着，他开始面对自身的情感与偏见。

元始天尊作为阐教之主，对门下弟子难免会有亲疏之分，对不同的生灵也有着自己的评判标准。

他意识到这些情感与偏见会影响他对道的公正传承。

于是，他在修炼中不断地调整自己的心态，以道的公正无私去衡量一切。

最终，他斩出了情感尸，使自己的道心更加纯粹。

最后，他对自己的道心深处进行深度挖掘，克服了对道的理解中的局限性。

他不再局限于以往的认知，而是以一种更为宏观、更为深邃的视角去看待道。

在成功斩出自我认知尸后，元始天尊证道成圣。

阐教在他的引领下，弟子们个个法力高强，他们以维护天地正统秩序为己任，在洪荒世界中斩妖除魔，弘扬阐教的威名。

通天道人，恰似那奔腾的江河，豪放而不羁。

他来到东海之滨的金鳌岛，这里海风呼啸，海浪滔天，岛上怪石嶙峋，却也蕴含着独特的灵气。

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通天道人在此创立截教，截教秉持有教无类的理念，无论是妖修、人修还是其他异类生灵，只要有向道之心，皆可入教。