它没有办法像吸其它动物一样，直接抽成干尸，甚至嚼得时候都像是在啃一块青黑的橡胶，这肉实在是太致密太硬了。

甘宁上前去帮忙，用锈剑把尸体的六根鞘翅切下来放到一边，这玩意本身就坚不可摧，可以用来当作大刀，先保管起来。这飞僵背上的两个壳也非常坚硬，差不多有一人高，可以用来当盾牌，嗯，也先留着。

他又将尸体切成了一块块，方便飞将啃食。

看来飞将要吃掉对方的尸体，要花一阵子时间，甘宁便索性来到一边，将树木翻腾出一大片空地，以免火焰席卷过来。

他蹲在地上打开了姜太升留下的包裹，先将两本书册大概翻了翻，一本是《天地混元谶图》，里面记载的是鬼母教特有的占卜方式。令他意外的是这占卜方式并不血腥恐怖，不符合鬼母教的特色。

另一本书册为《控僵术》，实际上是一套与僵尸沟通的密语，但又不是僵尸的语言，僵尸只能够听懂，不能说话，感觉有点像遥控指挥的密码。

甘宁最后拿出姜太升的信封，只见这信封上面写着玄高总管亲启，拆开信封看到内容。

只见上面写着“大人钧鉴，太升出身贫寒，幼年家中仅有旱田三十顷，草场五十顷，男女奴仆各十余人，牦牛三十头。然太升其志不易……”

他看到这头几句就绷不住了，实在是想骂人。这位姜太升祭司对出身贫寒是不是有误解？出身贫寒的奴隶主是吧。他家中的那些奴仆和给他种地的佃户都不算人是吧。

甘宁以为造成此人认知失调的原因在恐怕鬼母教，这个宗教群体中的成员非富即贵，中上层官僚更是如此，所以才使得这个地主出身的家伙都标榜自己出身贫寒。

这家伙看上去十分自卑，但这自卑的背后却揭示着整个鬼母教邪教团体凌驾于无数羌塘百姓之上，底层人民为奴为仆，连称之为人的资格都没有，教廷祭司们却掌握了大部分社会财富，借着邪异的炼僵手法，和对神明的解释权，对广大民众进行肉体和精神的双重压榨。

老毛病又犯了，不小心脑补出了一段满分申论。

羌塘百姓的幸福与否用不着他来考虑，他只需要壮大自身的力量，最终踏上飞升成为天仙的仙途。

渡过第一场大劫成就筑基，他算是摸到了人仙的门槛，也可以名副其实地被人称呼真人了。