崔可大劝解说，元和十二年到十四年（817—819年），令尊在越州从公，某在扬州作幕，彼此只隔一道江，便常借公务往来，往往未及散衙，便去金陵渡口饮酒，这般情节，令慈也是不知的。元和十四年夏，裴公（裴度）罢相，出任河东节度使，召某为参谋，某去太原任职，不能与令尊饮酒了，每月只有书信往来，之后河北三镇蠢动，某案牍劳形，书信渐稀了。长庆元年（821年），某寄了几封书信，都是有去无回，还以为是驿传丢失。直到年末，越州来了一件公文，说是令尊安逝于任所，已举家扶灵回乡，不必再来信了。令尊英年谢世，某毫无所知，也没能相助，至今也是心中有愧，义山实在不必推辞。

崔可大以先父之谊安慰，李义山只能勉强收了体恤，他再三谢过崔可大，说道，长庆二年（822年），处士叔也曾去扬州寻访表叔，得知表叔右迁太原，便乘船北上，不想被强邀到徐州，与徐州节度使王智兴一言不合，不得已先回了郑州。没能见到表叔，处士叔十分遗憾。小侄今日能依靠表叔门墙，又受表叔重礼，先父和处士叔在天之灵，一定是欢欣之至的。

当日，李义山稍事休息，想起崔可大对自己的赏识和恩遇，也如同令狐楚一般，内心无比地感激，便作了谢书一封，托崔雍交给崔可大，是为《上崔大夫状》，状文有句如下：

今早七弟远冲风雪，特迂（迂回）车马，伏蒙荣示（征辟书信），兼重有恤赉（抚恤赏赐），谨依命捧受讫。某才不足观，行无可取，徒以四丈（令狐楚），顷因（顷刻）中外（内外），最赐知怜（知遇怜悯）。极力提携，悉心指教，以得内夸（称赞）亲戚，外托（依靠）友朋……岂谓今又获依门墙（师门），备预宾客（门客），礼优前席，贶（赏赐）重承筐，欲推让而不能，顾负荷而何力？……粗期（略微期待）率励（督促激励），以报恩知。伏惟特赐鉴察（鉴别察看）。

崔可大读到书信，见李义山的骈文驾轻就熟，而且文风清新，用典无形，叙事确切，景象感人，立身有凌云之气，气韵有诗家之境，不由得大是振奋，他对崔雍说，你义山兄，在总角（儿童）之年，识者便赞他有才，今日读到文章，义山不只是有才，而是有八斗之才，你和衮儿要亲近义山，随他学习。

次日一早，崔可大在正衙接见李义山，问起李义山文章出处，李义山说，愚侄先由父亲启蒙识字，又得处士叔教授五经和古文；上山玉阳学道，诵了道教诸经，下山得（白）乐天公指点，不怯于作诗；更得令狐公半夜传书，学写了骈文，其后三试礼部，又随校书郎子直兄，学作了时务策；更兼经年为人抄书，所学甚是庞杂。愚侄转益多师，文出多孔，却也不知所出。

崔可大听完大为感慨，说道，原来义山尽得了令狐相国章奏之学。

从事杜胜来问，崔大夫，时值早衙，可议事否？

崔可大高声说，今日早衙不开，诸位自行理事。

元和十四年到长庆二年（819—822年），崔可大在太原，十年之后，大和六年到大和七年（832—833年），李义山也到了太原，太原五胡杂居，与中原大有不同，崔可大与李义山说起太原种种，不觉已到午时。二人用过餐食，继续交谈，崔可大对令狐壳士为人为政、为文为诗都不无好奇，又说到令狐诸子，不觉日已西下。

从事李潘来问，崔大夫，时届晚衙，可议事否？