也正如书中云中子所言，“陛下若知道有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蠹惑”。

那在《封神演义》可谓是“罪大恶极的”九尾妖狐，如今在文宣司中，都快成九尾灵狐了。

在民间百姓之间，已是声名鹊起。每往一地宣扬殷商新政时，都会被当地官府百姓夹道相迎，对此纣王只能说石矶娘娘的眼光果真有独到之处。

似之前费仲言说，文宣司在消息传递上的局限性，也被顺利解决...其实也并非需要神仙手段，山间精灵们的法术，同样也有奇效。

纣王给予了文宣司一定的权利，让他们招揽那些隐藏在山川江河之中的精怪，但凡是投效殷商的，则去怪之名，冠之以灵，算是为它们正名。

不过起初还是遇到了不小的波折，不是说费仲能不能招揽到这些精怪，而是费仲领着人去了，压根就寻不到。而后九尾狐加入文宣司之后，只是放出了个风声，许多精怪便不请自来...以至于现在他虽然是文宣司大夫，但其实很多地方已经要仰仗九尾狐了。

关于大劫之事，云中子也并没有讲的太过透彻，他只是对纣王说道：“大劫有数，或难以避之，然人力虽穷，却未必不能扭转乾坤，好似如今殷商之势，等闲灾劫实难侵也。故而才有女娲宫与恩州驿两次风波...”

“贫道不才，也愿在杀劫降临之际，略尽绵薄。”云中子想了想，从怀中掏出两面小旗，送到了纣王面前，“此乃贫道仿制之五行旗，若陛下遇灾时，可抵两命。”

依照云中子推测，就以殷商现在之盛状，若要出现殷商气运破败之事，那一定就是在纣王身上做文章...但此等明君千百年难遇，若因大劫而遇害，实非三界之福。

哪怕是有“天命在周”的天机，云中子还是愿意助纣王一臂之力。

毕竟是神仙犯了杀劫，本身牵扯到凡俗已是不该，若还要将劫数转嫁与人间王朝...实非仙人所为。

云中子并没有在王宫久留，留下两面旗子，便飘然而去。

次日，纣王请余元邀申公豹入宫相见。