方自归道：“没见到。”

老和尚道：“正因为没见到，你要去修。见未入娘胎之前的我是谁，这个是根本。因为无量劫以来，你从来没有进入过，始终是在无明之中，始终跟着习气走。将来你不分别，不执着，起心动念你看住了，当下就不是‘现量’吗？”

方自归笑道：“我只能理解到我跟我的细菌是命运共同体。”

静怡问：“师父，这个同体的体，是否可以理解为如来藏，把如来藏看成众生共有的大圆觉海？”

老和尚道：“就是一回事。一个是大圆觉海，它还有另外一个名字，叫萨婆若海。”

方自归睁大闪烁着无知光芒的眼睛，“这个海是干嘛的？”

老和尚道：“萨婆若海也是如来藏。众生造业就是苦海，业海，证道了，就是不起浪花的干净之海。”

静怡道：“经上说，一起风，大圆觉海就有浪花了，就浑浊了。我们众生就是大圆觉海的一朵朵浪花。”

老和尚道：“这个就称之为华藏世界。为什么？华藏世界里面，以莲花为表。水下面是淤泥，莲花出淤泥而不染，淤泥是滋养你的场所，就是靠淤泥你成长，你透出水面，这也是境界，是你在这个世界上修行所处的境界。在修行之中，也在这个境界之中，用莲花表法，莲花又离不开淤泥。所以，修行要在世间修，你才能够扎实。你去做啊，还要不取于相如如不动，你能不能？”

方自归笑道：“我好像知道该怎么做了。”

静怡道：“佛法就是特别究竟。道德层面，大家都知道助人为乐好，但许多人没有动力去做，因为有自私嘛，你产生不了那种无怨无悔的动力。但是，你如果懂了同体大悲的道理，你就会越来越不自私，你就知道帮助别人，其实就是帮助自己。”

方自归点点头，“帮助别人，不说来世报，现世报就很好。比如你在公交车上给老人让座，渐渐的每个人都这样做，渐渐的形成一种社会风气，等你老了的那一天，也会有人给你让座。”

静怡道：“佛法的智慧就是能从根上帮你断烦恼。贪嗔痴慢疑这些烦恼，都可以给你断得干干净净。”

方自归问：“静怡，你能不能举个例子，为什么能断干净？”