李渊虽然没有招惹世家，却也借鉴了杨侗的不少方法，比如说均田到户就在上洛郡推广了开来。

因为上洛郡曾经是吃人魔王朱粲的领土。朱粲上上下下都以吃人为乐，大军所到之处以百姓为粮，致使上洛白骨于野，人口绝迹。

朱粲虽为李孝恭轰去了南阳一带，但今之上洛郡却没人了，也因此，全郡土地都成了官田、官地。

在安置百姓于此之时，李渊少了诸多掣肘，可以说李渊对杨侗的许多政策完全抱以热衷态度，因为这一系列政策，统治者都是最大的获利者，所以杨侗的一些政策就算不能照搬，李渊也会跟儿子和麾下谋士探讨，如何能用在李唐的疆域之中。

因为均田到户、摊丁入亩税少了世家大族那一层盘剥，不但令上洛郡走向了富足、丰满了国库，也引来不少萧铣治下的百姓。

但李渊做得不彻底，不敢在关中推广，使深受世家盘剥的百姓、世家大族奴仆、佃户就近逃往杨侗治下的关中各郡。

李渊虽然不敢推广在治下推广义务教育，但《蒙学》伤的是世家大族，却利于万世皇权，他绝不禁止。

李渊眼中闪过一抹精光，苦笑道：“想必杨侗赚得盆满钵溢了。”

在赚钱方面，杨侗实在厉害！

他开设的官办供销联社，专门贩卖粮食、油盐、农具、布匹等生活必须品，从而抵制商人的恶意抬价，只要供销社一直平价贩卖，物价稳定，别人就鼓动不起百姓！也因为供销联社是官办，百姓哪怕排着队都愿意去买，使得大量差价都落到杨侗口袋之中，这也为养官、养军提供了大量资源。

李渊固然眼红，却就不敢办，因为粮食、油盐、农具、布匹生意都在关陇权贵手中，他不敢去抢关陇权贵这碗饭。

他一扬手中的《蒙学》，摇头道：“这书全是宣纸做成，杨侗要推广文教，却是想当然了！等他成为穷光蛋，就会知道全治普及书籍是多么的可笑。这书在隋朝卖价几何？”

宣纸不逊色后世纸张，唯一的缺点就是做工繁杂，一张上好的宣纸需要经过浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、制浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序，历经一年方可制成。

故而宣纸极为昂贵，常人想都不敢想。就算是李渊，也舍不得浪费，平时用的都是硬黄纸书写，只有到必要时候才会用上宣纸。

《蒙学》这一本书，虽说只有《千字文》、《三字经》、《弟子规》，但附加释义和一些教人向善、学习的小故事之后，也有几万字，百多张纸！包括印刷费用，装订费，那价格寻常百姓如何买的起，连书都买不起，试问百姓如何能够读书万卷，如何能够拥有丰富知识？

隋文帝为了消弱世家门阀优势，广推文教、开设科举，他本意是让天下贫寒百姓都能学到知识，以再科举制度考取功名，从而打断超级大豪门对文化层次以及中小官员的垄断。

但因为文教不是一天两天就都到效果的，科举制反而让世家大族获得了更多的好处，也直接导致了英明神武隋文帝在晚年干了件蠢事。下令废学，将国子监、太学以及州县学全部拆了废了，不允许百姓学习。之后杨广虽然重新办学，但因为纸张太过昂贵，书籍依旧是天价，效果也不尽人意。

刘文静明白李渊的意思，说道：“这种纸面光滑、洁白如玉、任意折叠的纸张并不是宣纸，价格和竹纸差不多。”

李渊眼睛大瞪，低呼道：“怎么可能？”

在唐朝，除了宣纸以及一些名贵纸以外，再也没有可以折叠的纸张。流传市面最广的是竹纸、硬黄纸，竹纸流行小康之家，这种纸硬如饼干，只能用于书写，一折就断，价格最低。