裴柳意犹未尽，还是盯着那葫芦。他喝过许多酒，喝过许多独特的酒，这个葫芦里的酒很特别，他感觉很亲切。酒里面有一股剑意，是四象剑经的味道，他尝出来了，但是没有说出来。

酒很冰，但是他现在感觉有点苦涩，他同样没说。

他是一名剑客，一名巅峰剑客，一名修习了残缺的四象剑经的巅峰剑客。这是他觉得苦涩的原因，也是他不能说的原因，剑客都是骄傲的，不需要博取任何人的同情。

江湖总有很多怪人，因为江湖很大，容许怪人的存在。

几人大口饮酒，大声欢笑之间，其他几名剑士已经从幻境之中醒来。卢假看着眼前疯疯癫癫的三人，睡眼惺忪地晃到裴柳旁边，附耳问道：“大师兄，你还清醒吗？”

裴柳问心剑已经入鞘，他带着剑鞘就拍到卢假的屁股上，一切都在不言之中。

中年儒士看到其他人已经醒过来，也是侧到裴柳耳边嘀咕了几句。裴柳不语，只是一边转身离去，一边招手叫其他剑士跟上。李木木也想动身拜别，不过却被中年儒士喊下。

李木木望一眼裴柳，又看一眼中年儒士，裴柳至始至终都没有回头。

“我之前看过你使用所谓的言出法随，看着倒是也有一些可取之处，但是太假，也太虚！”

李木木此时彻底回过头面对着中年儒士。

“还请苏先生赐教。”李木木说的很诚恳，他也确实很诚恳。

苏先生也知道他很诚恳，他是读书人，是境界很高的读书人，他看得出来。他看的出来的东西还很多，因为从他们进入这片林子他就一直在看。

中年儒士道：“还没介绍我自己呢，我叫苏舜钦，字子美，修读书之法，入知命之境。”

读书人自有读书人的境界划分，不过绝大多数都是根据孔夫子的人生经历而定。

第一境，“吾十有五而致于学”，是为明志之境。

第二境，“三十而立”，所言并非只是立业，立的也是生民之命，更是天地之心，故此境界名为立心之境，

第三境，“四十而不惑”，能通了事情因果来源，知事物本末方能不惑，故此境界名为了因之境，

第四境，“五十而知天命”，是为知命境，

第五境，“六十而耳顺”，能知过去未来当下所有事者可知“天地共生，万物如一”故此境名为无别之境，

第六境，“七十而从心所欲不逾矩”，此境只遵循一种法则，心即是理，心即是宇宙，人称此境为儒圣之境。

儒家六境与道修、武修、剑修的六境差别不大。

“我叫李木木，圣裔国西陲白虎大都稻圆乡人。”苏子美的话音刚落尽，李木木已经抢先一步答道。