比起来，我更喜欢美感。我说不出什么是美感，但当我看到她时，她一定不会让我失望。

一切事物到最终极的状态，都会变模糊，禅也好，就连自动化也是如此，凭借感性与理性的结合，经验之谈。而理性材料从来都出自感性材料，谁能说这不是事物进步的一个环节呢！

人生从小说里来最有滋味，在诗词里也足够浪漫，在散文里，总感觉不够深切，像是隔衣搔痒。可我这么说更像站着说话不腰疼了，我是如此自由，早已忘了不自由时的艰辛了。我体会不到闭门写禁文的快感了，但现在也能体会到别的快感来。

我总换座右铭，感觉是因为博学？可能又是因为自己不专一，听风就来个雨，东倒西歪，东拉西扯。最后也不什么座右不座右了，既然喜欢就全背下来呗。我同时也感觉，无论是什么句子，都有局限性，所以最后也就不推崇座右铭了，像是在给自己上枷锁。

日出千言，不损自伤。说话太多自是不好的。

双偏都不是创新或者有思想的表现。有思想，那就得去找一个自己认为最好的地方，而不是人云亦云。

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服老的话，确实，得科学服老。从零开始，从心出发，也是最快的进步方式。老年的生活方式嘛！不该封闭自己，可我，年轻的时候就基本封闭自己了。但要说封闭也没那么绝对，我知道社交的重要性，只是不善于罢了。社交的确是让自己保持与世界潮流接轨的最好的方式，但有时也不太必要。不多不少挺好的。

自然不是史学家，我也不去想古人的心里在思考什么，我相信这一切都是最好的安排。读东西多了，杂了，古今对比一下，发现没什么不同，从仕从学，三更灯火五更鸡。纯实用主义也好，儒学也罢，其实都是为了维护一个秩序，激励人们进步，或者获得最高效率，大抵如此吧。

其实这种模式，不，每一种模式都不可能什么弊端没有，专用的通用性不强，通用的误差又大，因地制宜又冗废过多，实在是无可奈何，需找一个最公平的方式，也就如此了。最后的确是要归于实用主义，也就是金钱，无可厚非。

一个人为什么失眠？想不开是一方面，没做到是另一方面，毕竟想要和得到间还有一定差距，而且不是靠焦虑就能填平的，该睡睡吧兄弟。

所有的快乐都靠自己想象吗？嗯，给个素质三连，再加五个“你这”。

先生说文学要有艺术性，没错啊！我也向着这个方向前进！冲！

勾当吗？我确实想干，毕竟现在血气方刚。也读出来一定道理来，人不服老，往年轻那边靠，没毛病。不过也确实，二十来岁就如同初生的幼子一般，还没到出力的时候（这里的出力是了不得的大力，不属于小的工作），现在是跌打的时候，要走南闯北，干些事情，多读书，多学习的年龄，敢爱敢恨的年龄，年轻时不多积累，老了也就心气不足了，现在就得卯足劲，闷下头，死干！

我更趋向于晚熟，晚熟的人一般都早熟。我觉得我是你，你是我，所以，是不是也不打紧。

谈到了老龄化问题，我很赞同先生的看法。其一就是应该提高老年的定义年龄，因为平均年龄确实在上升，这是大势所趋。其二老人不一定是社会的包袱，有人说岗位不够是老年人不退休，我不太赞同这个看法。有些很有深度的工作是需要大量的工作经验的，年轻人见识不足，技能也欠缺，挑大梁还是费些力气。又不能很好继承，别的方面嘛！老年人是社会的财富，是年轻人的摆渡人。若是没有的话，毫不客气的说，人类濒临灭绝，实为唇亡齿寒。

先生所担心的，正在发生，也正在被解决，我相信，我们会成功的。

先生的养生之术为顺其自然，无为而治，无为中包含着有为。但我觉得作为年轻人，还是有必要提高体力最大量表的。有时间还是锻炼锻炼。最大的收益，还是二者平衡，比如5*5=25，1*9=9，均衡的重要性差不多如此吧。