诗经中的卫风《氓》，所讲诉的氓之蚩蚩，抱布贸丝，就是一个自己为自己提亲的野人，因为不尊礼法，而被拒绝。

从《氓》一诗中可以看出，氓即野人可以自由离开自己的地方，到其他地方去。

熊槐莫名其妙的看着屈原，这次歪楼歪得有些远了。

屈原的思路跳跃的极快，从声王道悼王，接着说领土，然后说国人野人，让熊槐有种跟不上的错觉，难道这就是智商差距？

屈原郑重道：“大王，我们楚国如今面临贵族问题，其中一个重要的问题就是野人逃亡的问题。”

熊槐一怔，贵族问题又牵扯出野人问题，而按照各国的管理，逃亡的野人，或者说没有被国家掌控的野人，都可以称之为盗贼。当然，国人破产逃亡后，待遇和野人一样，也是盗贼。

难道楚声王是被这些逃亡的盗贼干掉的？

再度出现一个新问题，熊槐不解问道：“野人逃亡和声王之死有关，而且还和贵族有关系？”

“正是。”屈原点点头，解释道：“大王，野人对于各国来说是非常重要的，虽然野人不能参加军队，也不能参与政事，但是对于任何一个国家而言，野人是一个国家不可或缺的一部分。”

“野人在农时，需要负责耕种，我楚国直属的王田以及贵族封君的封地，大部分都是由野人耕种。除此以外，野人还需要负责国家的徭役，支援国家的建设。”

“虽然国人同样需要负责国家的赋税以及徭役，但是他们的负担远远比不上野人。国人的赋税比例是百亩而彻，也就是什一税，十抽一的税制。”

“对于徭役来说，国人的征召比例是二十岁至六十岁，野人则是十五岁至六十五岁。不仅如此，按照律法的规定，以每年的收成来确定国人的徭役，丰年公事平均每人征用三天，中等年成公事平均每人征用二天，歉收年成平均每人征用一天。发生饥馑疫病就免除力役，免除赋税。”