看着面前写满了的好几张纸，夜疏雨一对柳眉紧紧拧在了一起——通过这几天的复盘行为，她发现自己和骆青他们推断出来的许多事情都是错误的。

首先就是司马钰九岁时掉进【缘石河】的那一次，如果纵观最近发生的所有事情的话，那次【坠河】事件应该算是一个开端。她从骆青那里听过了相关的事情梗概，按照骆青和穆小雅的推测，他们认为【坠河】事件是两千四百年前【鬼魔灵】的余孽所为，目的就是释放【它们】的领袖——【鬼魔灵】。

【大封印术】虽然原理简单，但在加持了【七圣】的精血和精魂之后，坚固程度绝对是没问题的，而且封印着【鬼魔灵】的【白羽圣石】碎片被【七圣】看守着，那些余孽根本就没有盗走的机会。

想要释放【鬼魔灵】唯一的机会，就是使用【转生之术】——这种法术在三界中是明令禁止的【禁术】，扰乱轮回秩序什么的倒还在其次，最主要的是使用这种【术】需要一个【容器】，这个【容器】必须要强大到足以容纳【鬼魔灵】的部分灵魂。

目前为止，最有资格成为【容器】的，就是【七圣】，只有强大如【七圣】一般的存在，才能够容纳【鬼魔灵】更加强大的灵魂。

但【七圣】的实力在那摆着，明显不是那群余孽们能插手的。于是，他们将视线放在了【七圣】唯一一位后代，【半妖司马钰】的身上。

虽然效果会差点，但总比什么都做不到要强。

在找到【容器】之后，余孽们就可以通过【招灵仪式】，通过【鬼魔灵】生前物品残留下来的气息作引导，将两千四百年来【鬼魔灵】散布在三界中的力量与灵识聚集到【容器】中，达成另一种模式的【复活】——既然无法将【鬼魔灵】从【白羽圣石】中带出来，那就只能通过这种方法【再造】一个【鬼魔灵】，等待其实力强大到某种程度之后，再向【七圣】发起挑战，抢回【白羽圣石】中真正【鬼魔灵】的灵魂。

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理论上来说，这是可行的，因为当年【鬼魔灵】曾使用过大量法术，这些法术不同于【术】和【咒】，而是以【大灾炎】为基础生成的、只有【鬼魔灵】能够使用的【令】。【令术】和【令咒】的痕迹十分明显，而且因其与【大灾炎】有关的特殊性，并没有融入到大自然中。所以只要将这些散落三界的力量聚集到一起，理论上来说真的可以还原出一个能够使用【大灾炎】的【鬼魔灵】。

而这一切的前提，就是抹除【容器】内部所有的灵魂，使其变成一具空壳——这便是【转生之术】被列为【禁术】的原因——【禁术】和【禁咒】的划分规则就是【禁止通过伤害、消除【生灵】或【死灵】原本的意志而对其进行的某种伤害、控制、毁灭等行为】，【转生之术】完全符合这一条。

所以抛开私下关系不论，骆青想要保护司马钰是完全正确的行为。

而就在最近，这群余孽渐渐浮出了水面——夜疏雨推测，试图将司马钰变成【容器】的，很有可能就是在【人界】各处都留下痕迹的【百鬼众】。

她对此产生怀疑的依据就是，柳垂莲在【柳仙市】发现的、被她连同某个人类的灵魂一并封印在一起的【黑色的火焰】。