“先生受苦了，想要出城别无他法，还望赎罪。”士人说的是标准成周雅音，但邓析还是听出了几分吴越鸠舌的味道。

“敢问君子如何称呼？”

“小子吴人言偃，字子游。”

“吴人？”

邓析向开着的船舱窗口看去，侧面是一艘接一艘的舟船，正沿着湍急的洧水顺流而下，上面多是纹面跣足的吴国人。

他在被囚禁前就听说今年七八月间，吴国的使节团会在新郑停留，莫非这次营救是吴国人的意思？但那饭稻羹鱼之地，自君王以下，大多断发文身，苟利所在，不知礼义。其俗有名不讳，而无姓字，口头相约为法，是最简单的“伤人者偿，杀人者死”，怎么会想起来救自己这个刑名之士。

难不成，是吴国客卿，比如大行人伍子胥的主意？

但想想却不可能，当年楚国太子建在郑寄居，伍子胥虽然来投奔过，可邓析与他根本没打过照面，更无交情啊。太子建欲与晋人图谋郑国被邑民所杀后，年轻的邓析还写了一篇文章宣扬太子建的罪行，曾公开在乡校诵读过，传遍了周遭邻国。那时候伍子胥正抱着公孙胜从陈国逃窜入吴，若是深究起来，两人还有辱君之仇呢。

言偃却打断了他的猜测：“先生虽然被困，但光是新郑一处，想要救你的人却不少，事情如此顺利，想必连赵小司寇都始料未及吧。”

邓析一愣：“赵小司寇？莫非是前段时间来向我求借《竹刑》一观的晋国赵卿之子，司寇子泰？”

原来，七月初时在陶丘，赵无恤答应邓飛会想方设法营救邓析后，便让子贡操办此事，因为在新郑的关系网他最熟悉，还有手下商贾在这边走动、货殖。

子贡在上次冲突后，与在商言商的郑国人关系倒是处的不错，在侈靡之所陪坐时也没少听他们讨论邓析被抓之事。尤其是年轻一辈的弦伯甫，认为邓析若是就此死了，将是极大的憾事，言语中大有为他出头的意思。

子贡虽然对邓析此人并不感冒，但赵无恤有命在先，他不得不尽力而为。他便想出了一个妙招，利用自己在新郑的人手，与弦伯甫合力救邓析出牢狱，但即便逃出，离开郑国也是个难题，正好借助途经新郑进行聘问的吴国使节团。

无恤事先倒不知道，子贡和言偃在原本的历史上应该成为师兄弟，子贡使吴还是他引荐的。在穿越者蝴蝶翅膀扇动下，一些东西变了，另一些却依然发生，比如两人的友谊。虽然仅在陶丘短短几日相处，却相见恨晚，子贡大有将言偃引荐给孔夫子，收他为登堂弟子的心思。

加上言偃已经答应事后会到赵无恤的领地做一段时间家臣，充当无恤和吴国屈氏之间的联络者，相当于同僚了。于是子贡便请求他在离开郑国时，出面向弦氏“购买”一桶“生漆”，以作“染刷车舆舟舸之用”。

于是邓析便上了言偃专用的船，随他们从水路离开郑国，吴人大有称霸淮泗之势，其使节团嚣张蛮横，连执政都得好生招待着，哪个郑国关吏吃饱了撑着敢来查看是否有逃犯在上面？

言偃道：“正是鲁国的司寇子泰托我捎带先生一程，如今吾等先随吴国行人西去成周，八月中可到晋国。先生且暂避新绛赵氏下宫，我听闻晋国中军佐赵卿曾铸刑鼎，喜欢刑名之术，更乐于与贤才名士交游，想来一定会欢迎先生的……”(未完待续。)

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