如此，起码能对汉中的情况有个深入的了解。

但……荀攸本以为司隶的治理已经是天下无双了，只一眼看去，似乎汉中郡竟犹有胜之！

就算是雒阳，至今也没有实现如汉中这般，在大道之旁每隔数里便有一个义舍，可供给行人休憩，义舍中竟还有米肉，行人有所需者，可以自取。

在这个过程中，是可以不出一文的。

义舍、义米、义肉……听起来简直太过美好，然事出反常即有妖！

荀攸在来之前就打听清楚了，现任汉中太守苏固乃是扶风人，能成为二千石足以说明他的德才，然要做到此等程度——种拂与桓典虽在益州事情做得差了些，可皆非妒贤嫉能之辈，若苏固真有能力将汉中治理地胜过遍布太学生乡吏的雒阳，早就名扬四海了。

他立刻想到了另一个名词——五斗米教。

稍稍打听，荀攸又听到了更多关于义舍的消息。

譬如义米义肉需要依据一顿的饭量来取，若取多了，必会遭受鬼神惩罚！

荀攸也是当过郡吏的人，对这种民间淫祠巫卜威慑人心的手段非常了解。在他看来，就算有所谓的鬼神惩罚，无非是有人假托鬼神之名来惩罚违规之人，从而让百姓对淫祠巫卜产生畏惧之心。

而另一边，荀攸并未故意遮掩自己的身份，很快就受到了五斗米教的关注。

而汉中郡府，也第一时间得知了荀攸的到来。

只是令荀攸没想到的是，首先前来拜见他的不是功曹、主簿这样能代表太守的郡吏，而是一个颇具游侠风格的郡府门下贼曹掾。

来人自称陈调，荀攸在与他交谈的过程中，确认了陈调的确是游侠出身，后被太守苏固征辟为贼曹掾。

陈调虽没明说来意，但荀攸清楚，他此来，乃是为了护卫自己。

这更让他坚定了心中对于五斗米教所设义舍的判断。

没过半日，汉中主簿赵嵩奉太守苏固之命而来。

这一来，便陪着荀攸一路来到了南郑。

这一路上，荀攸发现汉中的五斗米教发展的势头远比他想象中的更盛。其在汉中之地扎根如此之深，每处县乡，总能看到其信众。

南郑县城外，早已得到消息的太守苏固已经在城门外亲迎荀攸了。

汉中虽然出名，但早在新莽之时就受到了与关中一般无二的冲击，后来虽不像三辅那般屡受羌乱威胁，但人口一直没能恢复过来。

与百万人口的巴郡相比，总人口不到三十万的汉中只能算得上是个小郡。

荀攸无论从官职还是出身、名望，都值得苏固这样重视。

荀攸想要更进一步了解五斗米教，便没有拒绝苏固的宴请。

席间，他掩藏住自己的喜好，只用好奇地口吻问起五斗米教的事。

苏固有意向荀攸示好，说道：“早年间汉中多有天灾大疫，时百姓困苦，乃有张陵收徒设教，奉其道者，须纳五斗米，遂有‘五斗米教’。其中百姓互相扶持抗灾，至今已有多年。其系师如今已传至第三代，名曰张鲁。”

“如今五斗米教的教众已占汉中百姓的十之二三，因其引人向善，其教众于乡间所为，皆是扶危济困的事。因其无害，是以历任太守，多听之任之。”

五斗米，只相当于一个丁男七八日的口粮，在百姓能负担得起的范围内，而加入之后，还能享受各种福利，还有成员互助……

荀攸感慨，五斗米教教如其名，难怪其能发展到如今的规模。

想要取缔都很难。

荀攸忽然发现了苏固言语中的一个漏洞，问道：“我近日所见，汉中百姓安居乐业，并无盗贼，可君为何会先遣贼曹掾先来护我呢？”