就比如这五座神山之间的通路，明彩真人分明是再清楚不过了，可王沂河却是不知道的，因此纣绝阴天不得不与祂解释。

只是，之前那种说教的优越感，到底是没有了。

不仅仅是方丈与岱屿之间，便是之后的岱屿与员峤，员峤与瀛洲，瀛洲与蓬莱，以至从蓬莱离开，皆是相似的情景。

每一轮五座神山的顺序皆有不同，但是那五条通道的顺序却是相同的。

自方丈前往岱屿的这座目湖里面的那只眼睛，被称作“形尊”，代表的是五感，形声闻味触之中的“形”。

最上面的那一层液体能遮掩隐藏在下方的形尊，而想要通过这里进入岱屿，需要以自己的双目看见隐藏在虚假之下的真实之目，只有看到了，才能通过。

“这一颗形尊，并非神山本来有之，而是看看山主人，有观无观真人的一世道果，由其亲自炼制成，既不是非器，亦非道果，仅以为一道门户。”纣绝阴天道，“祂只有在看到你身上有大罗之‘形’，方会让你看到。”

何谓大罗之形？其实不难，纣绝阴天托举的【天下水脉堪舆总览】，王沂河手上戴着的【经轨日轮】，皆是大罗之形。

那北溟龙君敖顺自是没有非器的，祂以泼天大胆抽走伏羲脊骨，便是为了通过这形尊看守的通道？

没那么简单吧？

王沂河跟在纣绝阴天后头，从这座目湖的正中心，这颗形尊的瞳孔位置，缓缓地沉入“水”中。

一接触这“水”面，便发觉其与正常水的莫大差距，首先便是粘稠，即便王沂河以法理隔开这些液体，可其恶心的触感却依旧好似触及在祂的肌肤之上。

在没入其中的一瞬间，王沂河就看不见了，有什么东西拿走了祂的“视”力，包括【非想名箴】的全方位视角。

而随之而来的，是触觉的全面加强，因而那粘稠的触感让人很不舒服。

好在这样的情况仅仅持续了片刻，便豁然开朗，祂们出现在了一片云海之中。

眼前云海的形状若是从极高处往下看，观其全貌，竟是一只巨大的耳朵模样，想来对应的应当便是五感之中的声。