但是也无法否认，王沂河此举是稳固了祂的存在，使得祂重归诸有的时日大大提前，固然“因果”于祂们而言实为虚妄，但是诸真之间，自有另外一套说法来诠释“因果”。

就比如，祂如今算是欠了“明彩”一点因果，若是不还，明彩日后完全可以以此为借口找上门来，把祂乱锤一顿，并且要些好处。

但祂完全可以选择直接还给王沂河，“因果”还了不说，说不准还能给明彩添点堵呢，何乐而不为呢？

如果说诸有的因果乃是一条大道，由这条道来确保因果循环，而这一切因果的源头，其实就是曾经的世尊，释迦牟尼，因果报应之理也正是由这位觉者提出来的。

而自阿周陀那于释迦入灭之后，证得无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提，为当世尊须弥山王如来之后，祂便也承载了诸有之因果。

但是因果之道无法束缚大罗，诸真之间的所谓“因果”，是靠祂们自己的拳头来保证的。

不过如此一想，阿周陀那很轻易地就发现，自己明摆着是被算计了，那暗地里的人很清楚阿周陀那最后的选择必然是帮扶王沂河，毕竟给明彩添堵的机会，那可不是次次都有的。

因此，虽然明知道自己被算计了，可阿周陀那却也是乐得如此，更是想顺势提前回归，打算找个好一点的观景位，看看这暗地里的那位能不能成功地让明彩阴沟里翻个船。

阿周陀那这句要回馈些什么给自己，让王沂河心中略有些激动，这样的存在指缝间稍微漏出来点什么东西，都够他受用无穷了。

而且，对方如果要对付自己，根本不用这般拐弯抹角，再说了，他也完全没有拒绝的权力不是吗？

倒不如好好受着。

“你可知，这个世界变成这般模样的原因？”阿周陀那并未直接将祂口中的好处给出来，而是开口问道。