完成了“射日”的壮举后，有一位华夏族的少年叫做逢蒙，他跟随大羿学习射箭，学成后，官方说法是他为了独步武林，心心念念想除掉大羿，于是在一次打猎时趁大羿没有防备，用木棍打死了大羿。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，这可能是最早的案例了。但是逢蒙是否是受人指使的已无从考究，就当我瞎猜的吧，反正本来这本书就是不靠谱的历史小纪。

（十）五帝之四：舜

舜，生卒年不详，姚姓，妫（guī）氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，五帝之一。相传舜的外貌并不起眼，反而有点矮，有点胖，就像冬瓜，《史记》载，舜的父亲“瞽（gǔ）叟”姓妫，妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟。（还在玩这种套路吗）

舜其实也是黄帝的后代，是高阳帝的六世孙，穷蝉的五世孙，只不过从穷蝉的下一辈开始，舜的家族一直都是小老百姓，没有再当过领主。据说舜的父亲瞽叟是个瞎子，而舜生下来的时候一个眼睛里竟有两个瞳孔（不要见怪，这就是现在的多瞳症）。瞽叟气的不行，老子一个都没有，你竟然有四个，再加之舜来路不明，所以他很讨厌舜。

舜年幼的时候，母亲便去世了，他老爹于是又娶了一个，并生下来一个儿子，名叫象。于是乎，悲惨的生活开始了，舜一个人要抗他爹，他后妈，他弟弟的三重虐待，要不是他肉，估计早就没命了。但就是在这种环境下，舜做到了生活若待人凉薄,不妨报之以梨涡，他仍对父母敬重，关爱弟弟，平常只要没有生命危险都忍着，有危险就跑，可以说是精准控制血量。这使得他仁义的名声广为传播。

舜长大后自己出来游历，他到历山种田，当地的人就不再争夺田界。因为舜仁义的名声很大，人们都愿意靠近他居住，两三年就形成了一个小村落。所以在尧帝要选继承人的时候，四岳就向尧帝推选了舜。因为舜又是东夷人，尧帝觉得如果拉拢了舜，那治理起东夷不就是个easygame了吗。尧帝光听四岳说，还是不放心的，于是就派出了自己两个如花似玉的女儿娥皇和女英去考察舜，考察的方式呢，就是给舜当老婆，密切考察他，婚礼费用都由尧出，还倒贴了好多嫁妆。竟然还有这种操作？于是舜逐渐就迈向了人生巅峰。

成婚后，舜带着两个老婆回到老家。不知道舜的爸妈是怎么想的，这时候还是一心想着把舜害死，估计是象弟弟看上了娥皇和女英吧。于是后来他们骗舜上房顶，在下面用火烧，骗舜下水井，在上面用石头砸，但是舜可是著名的EM大师，几次折腾，舜都安然无恙，他家人也就死心了，而舜对他们仍然是敬爱有加。娥皇和女英回到尧帝旁边把这些事迹告诉尧，除了他的两个女儿，尧帝还派了他的九个儿子潜伏在舜家旁边观察舜的一举一动，他的儿子回来后，也如实上报，并且受到舜的感染，对尧帝更加孝顺。如此一来，尧帝对舜放心了，不久之后便把首领之位禅让给舜，自己就去享清福去了，据说退位后还活了二十八年，可真够长寿的。

故事总是圆满的，真相却总是残酷的。尧帝的“禅让”，其实就是被迫退休。要知道权力这个东西，最容易让人上头。舜进入到唐尧政府的领导班子里后，由于深得尧帝信任，他经常代表尧帝到西方出巡，因此威望也越来越盛。随着权力的膨胀，舜开始慢慢地经营起自己的一套班子，并且“驱四凶”，“四凶”即共工、驩（huān）兜、鲧（gǔn）（大禹的父亲）、三苗，都是尧帝时期各大部族的首领，随便找了些由头，尧帝非常信任舜，同意让舜将他们流放（三苗是直接死的），估计后来他的肠子都要悔青。再加上尧帝之前任用鲧治水不利，威望下降不少，很多老百姓都开始粉舜了，就这样，尧帝慢慢被架空。

尧帝被架空，和舜的关系也开始变差，从“许由洗耳”的典故中可以反映出来。故事是这样的，许由是个贤人隐士，尧帝有次找到他，要传位给他，许由听说后，坚决推辞，然后还说脏了自己的耳朵，要去洗一下。其实许由明白，当时已经是由舜主事了，尧帝再这么一弄，不是摆明了在坑他嘛。尧帝总是这么出去嚷嚷着要传位给别人搞得舜很不开心，古本《竹书纪年》记载，“昔尧德衰,为舜所囚”，为了避免不必要的麻烦，尧只好被迫退休在家，然后“禅让”于舜。

西晋时期的《竹书纪年》，由于颠覆了很多传统说法，所以关于其真实性一直是争论不休的，之后还有很多猛料也来自于这本书。关于禅让这个事情，严谨的法家代表韩非曾说“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之”（《韩非子·说疑》）。这是对禅让赤裸裸的打脸。而韩非曾经的老师，出自儒家的荀子，也曾说过“夫曰尧舜擅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也”（《荀子·正论》）。汉献帝被迫禅让于曹丕时，曹丕更是感慨了一句“舜禹之事,吾知之矣”（《三国志·魏书·文帝纪》）。

不过也有很多史学家认为，在后来世袭模式下的人，可能无法想象古代社会的模式，认为抹黑禅让的人是以小人之心度君子之腹。他们觉得当时的社会是能人社会，有才能，会领导的人自然会赢得百姓的爱戴，首领的位置也是能者居之。历史就是这么有趣，真真假假又有谁敢百分百的断定。过度的腹黑阴谋论我不认可，过于理想化的禅让也不合常理，总之我认为，禅让是经过美化的权力转移过程。