尉缭子大笑出声：“你这放牛娃，说的很有道理，老夫受教了。”

牛童不置可否：“先生明鉴，我也觉得我说的挺有道理的。”

尉缭子：“……”

……

数日后。

始皇的东巡队伍按照原定计划，前往泰山准备封禅事宜。

路上。

黑冰囚车内。

许尚、华阳太后、嬴政和扶苏正在交谈着夏商周三朝的法理演化。

以及皇帝封禅泰山，证实君权神授的必要性。

随即。

扶苏满是好奇的道：“夫子，我之前的那位儒家师傅曾说过，法理正统，理当以德配天，不可完全的君权神授，而是应当让民意和天命结合起来，成为君权真正的来源。”

民代天行之权，并非只有尉缭子亦或者曲阜孔氏懂。

博士仆射淳于越也挺懂的。

只不过……

这个民代天行之权，其实等同于天人感应学说的翻版。

从上到下巩固的都是儒家的话语权。

皇权则是两头堵，会受到相当程度的框限。

“【尚书 - 泰誓下】记载：天视自我民视，天听自我民听。”

小主，

许尚侃侃而谈的道：“即，哪怕是上天，也得以人民的意志为意志！”

“民意即天意，民心即天心！”

“遂，皇帝的权力应当来自于人民……”

“老夫必须得称赞我华夏先辈，在春秋时期所提出的民族主义之雏形。”

“但，现今必须得是君权神授，绝不能搞民族主义。”

……

许尚有时候真挺感慨的。

春秋百家争鸣。

着实是争出了华夏文化传承方面的新天地！

尽管后世儒家不断演化。

进而把民代天行之权，变成了天人感应学说，甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器。

但从蕴养出民族主义雏形的角度来看。

春秋儒家先贤，着实有两把刷子。

把太多的思想，全都从无到有的开创了出来。

华阳太后闻言开口道：“民心似水，变幻无常，若是真的民心即天心。那以后中原出现乱民造反，岂非全都变成了天意使然？这是很可怕的一件事！”

华阳太后一语中的。

民意这个东西，很多时候不仅不可控，甚至还站在皇权的对立面。

对于国家的稳定。

极为不利。

比如，后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论。

说的是刘邦身为百姓，代表民心所向，斩白蛇起义，亦为顺应天命！

那么问题来了。

现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了，这算不算代表民意顺应天命呢？

哦！

只许你刘邦顺应天命！

不准我代表天心民意？

妥妥的不讲道理嘛！

因此。

这套理论存在着极其严重的悖论。

刘邦和朱元璋号称得国最正。

却同样都不能承认民意即天意，民心即天心。

当然。

刘邦和朱元璋也都有个优势。

那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦。

朱元璋终结的是暴元。

只要证明汉明两代并不残暴，那么百姓起义也就变成了乱民造反。

但这样依旧会给自己找麻烦。

因为平头老百姓，谁特么没事会造反？

不都是因为活不下去了嘛？

综上。

在帝制时代，民族主义注定是没有容身之地的。

“哼！”

嬴政冷声道：“这个淳于越……单凭这一条，就可见他其心可诛，若非看在他是准太子的第一任师傅，我早就向皇帝请谏砍了他了！”

嬴政明显是真有些后悔了。

特娘的。

看岔眼了！

当初就想着让扶苏拜个中原大儒为师，好在名义上促进中原和关中的实质一统。

结果却没想到，淳于越表面上看起来浓眉大眼的，内里藏的全都是坏心思！

恶心！

太特么恶心了！

嬴政表示如果现在淳于越站在他面前，他非得甩其几个大耳刮子不可！

“哈哈哈！”

许尚大笑道：“小赵，无需这般愤慨，那些儒家博士没事就添堵，也不是一回两回了。”

“而老夫希望你能够让准太子明白，民代天行之权，权力来自于人民，现在是行不通的。”

“因为人民就是民族，大秦如今连一统都没搞明白呢。”

“六国百姓依旧心念故土，如果权力来源于人民和民族，齐地是东夷人，楚地是南蛮后裔，燕地号称姬周正统，大秦被视为西北夷狄！”

“试问到时候这权力究竟来源于哪些人民，亦或者哪一个民族？”

“民代天行，天心民意，实乃当下的致乱之源！”

“谁敢再言提之，就应该将其就地正法，巡首长城万里！！”

……