四御与六御的奥秘，除去大罗者，也只有申公豹这般阐教二代嫡传弟子有资格知道，不怕被人修改记忆。

紫霄治世，天庭御下，统筹一切神仙佛圣，权柄之大，诸天共尊，统御之广，古来罕见。

素来有一尊二祖，三清四御，五方五老的神号。

其中一尊是遥尊开天辟地之盘古，二祖是道祖，佛祖，三清自然是仙道三天尊，五老亦是神族五帝君，自古永恒，已是定数。

唯独四御之数，屡屡发生变故，常有六御之言。

太一治世之时，天庭四帝并立，是为中央太一天帝，勾陈天皇伏羲，紫微天帝帝俊，地皇天帝女娲。

一切欣欣向荣，那种勃勃生机，万物竞发的境界，竟在眼前。

但，随着纪元更迭，仙道崛起，神道没落，太一失踪，鸿钧不出，紫霄宫与天庭发生变数，帝位随之扑朔迷离起来。

最终，一个新生的事物——轮回诞生，标志着太古神道太一纪元终结，也象征不知道属于谁的纪元诞生。

在太古纪元，从未有轮回这个概念，唯有神灵永恒，合法长生，万灵众生不是尘归尘，土归土，灵魂回归大宇宙，就是落入冥土之中，陷入永恒的长眠。

往生，轮回，未来，这些概念，先天神灵是拒绝承认的，因为他们生而不朽，不需要这些东西。

只有那些寿元短暂，天赋不足的后天生灵，才会追求累世修行，最终在某一世终极一跃，羽化飞仙，或者顿悟成佛。

也就是说，轮回是适合后天生灵的生态位，是属于仙佛的赛道，同神灵格格不入，自然遭遇天庭的极力打压。

可，视而不见听而不闻，却不代表轮回不存在，不象征万灵的哭诉会消散，最终在一切的力量，一切的造化之下，一尊神诞生了。

祂就是后土，响应后天万灵感召而来，应运幽冥大地之力而生，联合了十二祖巫，建立了传说中的巫族，掀起了浩浩荡荡的反天大战，史称巫妖大劫。

巫妖大劫这段历史，懂得都懂，不懂的说了也不懂，其中利益牵扯太大，时光长河上面的线索都被删得一干二净，只有当事人才明白怎么回事。

申公豹只能说水很深，饶是他身为阐教二代弟子，也无法探究清楚真相，只能从元始天尊透露的只言片语中，拼凑出一个模糊的概念。

那就是巫族，绝对不止是巫族，后土也绝对不止是后土那么简单。

过程无法猜测，只有从最终的结果推测一二。

巫妖大战之后，初代神道天庭崩塌，鸿钧非大势不出，便是原先的四御帝位也悄然发生了变化。

后土取代娲皇，成为新一代地皇天帝，两位地母神由此展开撕逼亿万年不提。

最为关键的是，因为轮回的出现，后天生灵的地位提升，导致长生，往生，万灵，万类，诸多权柄大涨，从天帝大权中分裂出两大业位，始称六御。

是为，统御万天的昊天上帝，统御万星的紫微亚君，统御万神的勾陈天皇，统御万鬼的后土地皇，以及统御万类的青华大帝，统御万灵的南极大帝。

青华大帝与南极大帝成为昊天天帝的左右侍者，统御诸天，宗领万圣，象征仙道出现在洪荒的大舞台上。

因为南极大帝，是玉清真王，统天元圣天尊，会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化，为天尊之长子。

而太乙救苦天尊，最尊最贵，最圣最灵，乃九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。

在天呼为泰一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。

在阐教呼为——太乙真人！

“学道之人升天时，要先拜木公，后谒金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天帝。”

申公豹念了一声，望着白云天仙，似笑非笑道：“是不是如此。”

“道君高见。”白云天仙不明所以地点头道：“正是如此。”

在后世仙人眼中天经地义的格局，在申公豹这等上古神仙眼中，却是翻天覆地的变化。

一位天尊长子，一位天尊弟子，再加上一位西昆仑金母，当真是把昊天上帝封得严严实实，杜绝了重现太一天帝的情况，堵死了所有道路。

一念至此，申公豹的快递，正好到了。

卷宝抬头一望，嘟囔一声：“这么巧，来的也太快了一些吧。”

只见它掏出笏板，随手点了两下，虚空顿时荡起涟漪，一只域外天魔跑了出来，手中拿着包裹，呐喊道：“哪位是灭世神王大人，过来签收一下快递。”

“是我，是我。”申公豹上前签收，心中却不禁吐槽起来，青华界居然用域外天魔当物流快递，当真是一个绝妙的点子。

“大人，麻烦给个九星好评。”域外天魔憨厚一笑，身姿缥缈，梦幻如影，从虚空中掏出一个笏板。