孙九执饶有兴致地问：“你麾下半妖，可在瀛州岛上？”

孙九执知道，他孤身前来会谈，并无其他妖魔同行，正适合大离使者拉拢。

而大离使者既然当真拉拢于他，敢说出此法，定是在岛上有着人证，且分外自信。

孙九执便想看看，南奕料定能将他笼络住的自信，究竟是缘何自信。

杜衡对孙九执的好奇早有所料，闻言之后，亲自去将候在不远处的宋忠接来。

见到孙九执，宋忠也不废话，直接在手上燃起无生冥火。

孙九执眸光微凝。

这一次，不同于南奕是借法他人之力，宋忠身上，乃是实打实的冥凤血脉，以及相应神通。

而先是冰凰，又是冥凤。这是在表明，南奕麾下武者中，半妖不只一位；所谓真气武道能中和血脉异力一说，也绝非虚言。

孙九执若有所思地点了点头，继续问：“真气武道，如何修之？”

南奕直截了当地说：“受我武种，即可修炼真气武道。”

孙九执思索片刻，并未急着询问具体的修法，而是问道：“此等武道修炼，定是有着诸多讲究，绝非一味苦练即可。这些关窍，可否一一告知于我？”

俗话说得好，天上不会掉馅饼，地上处处是陷阱。

孙九执谨小慎微，即便南奕口中的真气武道之玄妙似非虚言，他也不愿就此轻信。

他打算再从侧面信息入手，尝试侧面了解真气武道具体现状。

这些侧面信息，一来是不好作假；二来，大离使者既然有心拉拢他，只要他问起，就绝不会隐瞒。

当然，他若是没有问到的，大离使者就未必会提。

所以，孙九执思考得愈发细致，并不会轻信南奕。

而南奕已事先打探清楚孙九执过往经历。

当孙九执问起真气武道修炼之讲究，南奕立即取出刊载有《志士仁人》文章的那期《明报》。

他将报纸递给孙九执，并说道：“受我武种，即可修炼真气武道。真要说来，其实无甚门槛可言。但在下传武，重心性，看品行，不传心术不正之辈。”

“更著有一文，阐述义理，或可称为武侠精神，为麾下武者修炼武道定下方向。”

孙九执接过报刊，细看《志士仁人》。

南奕则是仔细观察着孙九执神色变化。

认真说来，为踏破齐天城元家，孙九执化妖之举，正符合“杀身成仁”一说。

南奕所著《志士仁人》，几乎完美契合孙九执脾性。

倘若两人只是江湖中人，单凭此文，便可称得上当浮一大白。

可惜两人都是修士。

就算文章能写进孙九执心里去，也不会因为一篇文章，便让孙九执引南奕为知己。

相反，看完《志士仁人》的第一眼，孙九执心中第一反应，即是此文甚好，或可用来调动群妖情绪，助其修行。

说白了，此世修士，入道修行之始，即要求心智独立，强调自我。

即便拜入仙门，也只要求修士不负宗门即可，不会说什么一定得为仙门做奉献。

所以，即便孙九执完美契合《志士仁人》所说武侠精神，愿意出于公义杀身成仁，也不等于孙九执会心向人族。

在南奕看来，能让修士为求念头通达，而愤然出手之公义，从来不局限于人族本身，而是类似天地不仁的大仁大义。

不论孙九执是人身还是妖修，都有可能会为某些不公世道生出不忿，进而仗义出手，不顾后果。

可既已化妖，孙九执绝不会为了恢复人身而置己身修行于不顾。

但一篇《志士仁人》，虽不可能让孙九执就此，将南奕引为知己。

可志趣相投，总归是能让南奕，在孙九执心中变得更加可信数分，不至于太过提防、满心审视。

南奕一直观察着孙九执神色变化。

虽然他并未从孙九执脸上看出明显的表情波动，但这正好说明孙九执道心如铁，并不会一听恢复人身便失了分寸。