他正是此前有给陶知命写信带话，说起过离皇有意召见南奕进京觐见的京中友人。

杜衡看向陶知命，说：“我已见过南奕。你二人，当真是在玩火。”

陶知命正在看《极乐宝鉴》。见杜衡赶来，他将书放在一旁，笑道：“好玩呀。反正是修行大世，火烧得越旺，最终凝聚的道果，才越强。再者，修行之路，道阻且长。若黄阶不能无敌，玄阶如何登顶？”

“一道难容二主，你也不怕走到最后，他与你争道。”杜衡瞥了眼陶知命脚下，除去《极乐宝鉴》外，尚有许多宫闱艳情。

很显然，陶知命虽将诚友书店留给了南奕，但某些藏书，却是一本没给南奕留。

“除非我俩都晋入天阶，欲登至境，否则却是斗不起来。毕竟，我修一元，他走万相。”对杜衡所言，陶知命不以为意。

正如阴阳仙门分了双修派与清修派，无相仙门，亦分了两条路线，即一元派与万相派。

一元派，以一元破万相，号称一元之下舍我无相。陶知命修唯我之道，一剑破万法，正是一元派路线。在其晋入天阶前，无相仙门内部，会与陶知命道争者，皆是一元同道。

而南奕，虽暂未想定道途，但其开辟真气武道，衍化教派，多半会走上万相派的路子，即独掌万相赐尔无归。

大略来说，就是重在广博，不管他人走怎样的路子，万相派修者，都能走别人的路，让其无路可走。

当然，不管是「一元之下舍我无相」，还是「独掌万相赐尔无归」，都是修行追求。

要想当真达到此番层次，不仅需要稳步修行，从玄阶往上，更是需要把同道中人全部挤掉。

所以仙门正道，才会是玄阶易成、地阶难入。

盖因先修之士占道堵位，并不会给后进修士腾位置共同修行。

便是天骄如陶知命，玄阶登顶后，亦发现自己再往上走，恐是寸步难行。

不过他主动跌境，重走修行路，到得今日，已成功摘得轮回法理磨砺剑峰。

轮回帝君虽早已陨落，但终究曾是天阶仙神，其遗世法理，实有天阶本质。陶知命潜伏十载，于南天城摘取轮回法理磨砺剑峰，岂能不利？

这一次，他要凭手中之剑，于地阶一路道争得胜，登顶地阶，剑指天阶。

不过在此之前，陶知命得先破境筑基，晋入玄阶才行。

早已将筑基进度卡在最后一步的陶知命，冲着杜衡长笑道：“道友，请助我修行。”

陶知命之所以卡着最后一步不筑基，生生等到了今日，正是为了等杜衡。

事实上，如果没有南奕横空出世，没有瀛州岛忽起乱局，当公冶青天在南天城掀起大乱，却又被陶知命拖入道争幻境后，一直坐在吏部牧令司司长位置上的杜衡，都会主动请缨，赶来楚郡。

因为，作为陶知命好友，杜衡不仅知道陶知命布局，更是陶知命跌境重修布局中的最后一环，要助其修行、完美筑基。

在南天城，除去指点南奕修行外，陶知命不是在看宫闱艳情，便是在勾栏听曲。

对修士来说，此事并不正常。

身为修士，不说绝七情灭六欲，起码也是不会为情欲所迷。

须知，此世修行，有十灾七魔之说。

十灾乃超凡代价，即十类劫数灾厄，自不必多说。

而七魔，却是指源自域外天魔的七种恶念魔障。

当今之世，人死若有怨，便有可能于死后，携负面情绪化诡。

但化诡之人终是少数，大部分死者的负面情绪，溢散于天地之间，最终都会流向域外太虚，生成域外天魔。

域外天魔分有七类，即贪婪、嗔怒、痴愚、嫉恨、骄矜、恶性、情欲之天魔，可以在修士道心深处种下心魔，暗中勾动邪念，迷乱道心，坏人修行。

此世修士，注重心性，时刻修行问心，正是为了规避七魔。

但陶知命偏偏不走寻常路。

他天天勾栏听曲，翻看宫闱艳情，却是为了故意勾引情欲天魔。