而与此同时，其他人看向南奕的眼神，则是微带异色。

虽然被南奕吐槽作尬诗，不少人心中，稍感不悦。

但毕竟有着吴明做靶子，南奕也主要是在针对吴明，并非是以攻击性很强的诗句讽刺众人，其他人也就没往心里去。

相反，他们觉得南奕作的这诗，很有意思。

说实话，南奕这诗，算不得多好，只是押了韵脚，亦止一字未合平仄，在格式上几近无碍。

而在内容上，虽不至于平平无奇，却也不算多出彩，大略就是普通书生的诗词水准。

但妙就妙在，南奕不过片刻之间，就把正话反话，全都说进了一首诗里。

若不知今日茶会究竟，旁人单看诗句，只会觉得此诗中规中矩，算是在聊作祝福。

可要是知晓此情此景，见到南奕把反话藏在正话里，绝杀吴明，就忍不住会心生几分拍案叫绝之意，感叹南奕不仅牙尖嘴利，反应还极其敏锐。

不过，在场众人中，却属霍子良，眸中异色最浓。

他乃六道轮回教修士。

南奕第二句诗，喻指百姓生生不息。但字里行间，也隐约有几分，死者或许会轮回为新生儿之意。

因为南奕之所以能在片刻之间，立马想到将“青梅煮酒”换成“周岁封酒”，本就是发现霍子良六道轮回教魔修身份后，受到六道轮回这一概念的灵感激发。

不过话虽如此，但在正常情况下，一般人也不可能直接品出诗句其中的轮回之意。

偏偏霍子良并不是一般修士。

他不仅是六道轮回教的魔修，更不是普通教徒。莫看他眼下只有蜕凡入门的修为，但只要条件合适，霍子良随时可以直接筑基，直入玄阶。

总之，潜伏在楚狂生身旁，身份神秘的霍子良，对轮回概念十分敏感。

他是真的品出，南奕心中有着轮回之概念。

在此世，明面上，并无轮回之说。

人死之后，就是魂归阴世，彻底安息。

虽说此世的六道轮回教，与南奕前世佛教的六道轮回，并不相同。但轮回这一概念，却是大差不错。

霍子良品出南奕心中有着轮回概念，顿时有些惊讶：难不成，南奕竟与六道轮回教有所牵扯？

他传音楚天行，让楚天行适可而止，不必再与南奕怄气。毕竟，南奕虽然不曾将楚天行放在眼里，可明面上，也一直未曾有意针对楚天行。

楚天行同样不愿在明面上与南奕起纷争，所以适才才会是怂恿吴明出面，而非自己亲自下场。

但再次收到楚天行传音的吴明，却是不禁有些暗恼。

他之前答应替楚天行出头，主要是想着，就算他惹恼了南奕，南奕只要不傻，都猜得到他背后是楚天行指使，不会太把仇恨记在他身上。

却不想，南奕确实是没记恨吴明，可南奕只是轻描淡写地稍作回应，就绵里藏针地绝杀吴明，叫吴明哑口无言，难以驳斥。

收到楚天行传音，说什么“莫再与南奕计较”时，吴明心中暗恼：现在是他与不与南奕计较之事么？分明是他被南奕呛声后，该如何下得了台阶的问题！

若是早知南奕牙尖嘴利，且心眼贼多，吴明定不会出这个头，反惹得自己一身骚。

他只觉晦气。

骂不得南奕不说，偏还打不过。

大家基本上都在养气期，打基础的阶段，所修术法皆不擅斗法。在这种情况下，南奕仗着内力，不说为所欲为，起码也是横行霸道。

好在楚天行亦不会当真让吴明一直被南奕架着下不了台。

又有一人接过话题，说：“听闻《志士仁人》，正是南君于南天大祭后有感而发，方才作文写出。由此可见，南君心系百姓，忧民之忧也。是以，怪不得南君能创下内功，于凡间武道开辟新途，可令民众习之，强身健体。”

在南奕为何能逆斩筑基的原因传开后，各大世家，早已将内功内力，暗中琢磨清楚，根本不必问询南奕。

甚至于，他们不止搞清楚了内功底细，还能仿着南奕，分出一丝天赋神通之力凝结武种，形成有着不同特色的内功，可供凡人修炼。

只不过，没有「天子剑」这种聚众加持之效，分出自身天赋神通之力，对修士来说有弊无利，绝非明智之举，自然也就不会跟着传下其他版本的内功。

而在这种情况下，能创下内功并且传播开的南奕，「天子剑」天赋之神效，也基本被人摸了个五分清楚，知晓其多半有着聚众加持之效，故而内力可称海量，能在“万法禁行”下以力破巧，强行打杀筑基魔修。