不敢说其心性修持业已圆满无暇，但基本上，此世凡间种种，不论美色还是虚名，都很难再令南奕动心。

于南奕而言，红尘炼心，相当于是可跳过的环节。

再加上前世见识所带来的开阔眼界，即便当真要说南奕是货真价实的天生道子，或许也不是不行。

所以南奕十分确定，自己不会炼精化气境停留太久，不至于像其他人那般滞留黄阶数十年。

他要提前想清楚自己的蜕凡修行路，而不是等蜕凡之后再去现想。

对此，陶知命似笑非笑道：“万古以来，修为精进再快，都会有人修为精进更快。所以，只要自觉自身修行踏实，大可勇猛精进，不必顾虑太多。”

“但是，修行易，修心却难。我辈修士，之所以讲究戒骄戒躁，却是因为自以为自己有着自知之明时，或许双眼早已被恶念魔障蒙蔽，却犹不自知。”

“这一点，只能靠你自身把握了。”陶知命悠悠一叹，“所以，修行路上，每一步，你都要三省己身，务必不要走错。”

南奕恭谨应是。

他知道，这是陶知命的肺腑之言。

作为跌境修士，陶知命很可能就是路走错了，才不得不留在城中故意跌境，重走蜕凡路，求一个二次蜕凡、二次筑基。

在蜕凡期，修行之关键，实则在于明确自身道途。

唯有明确道途，找准自身之道，有了明确的自我定位，才能在炼化源炁、转化法力的过程中，让自身法力，逐渐体现出更多的个人特色。

简单来说，蜕凡修行，就是要不断调整自身法力性质，让体内法力，从某一源炁转化而来的法力，变为某一修士的独有法力。

而所谓的蜕凡真身，则是最适宜自身法力性质的道身显现。

至于具体是怎样的法力性质，有着怎样的蜕凡真身，不仅取决于术法神通，也受个人主观认知跟思想理念影响，不一而足，因人而异。

“志士仁人谓之侠，是个还不错的说法。可你广传内功武道，又为之著书立说，升华提炼侠之道，却是与传道布教无异。”

“此道为伱一人开辟，若要纳入自身道途，注定大道独行，会与其他修士进行道争，或早或晚地较量高低。”

“只要你能下定决心，往后余生无怨无悔，自无不可之理。”

陶知命指点了几句，将最终的选择权，留给南奕自己。

蜕凡期，逐步明确自身道途，有一个过程。在此期间，自身道途究竟为何，尚有着转圜余地。

待到筑基，凝练根本道基之后，再想变道，就只得跟陶知命一样，迭境重修了。

所以在某种意义上，此世三十年蜕凡修行的说法，也是要给修士充足的考虑时间。

但南奕不需要考虑那么久。

他清楚知道，蜕凡筑基，之所以要修士明确自身道途，就是不鼓励修士盲从他人之道。

亦步亦趋地修主流道统，肯定是前易而后难。