心喜之余，南奕不失冷静。

他从自己觉醒「天子剑」这件事，不断展开联想。

虽不知究竟，但南奕自忖，「天子剑」之觉醒，当是其文抄武侠小说之过。

或因内功之说异于此世武道，又煞有其事，引得不少人心向往之、信之甚笃，兼或有其它机缘，方得觉醒。

可这类行径，并不稀罕。修士之中，开辟学说者，亦不少见。

换言之，得类似神通者，恐不在少数。

更甚者，一众修行门派，也让南奕有所怀疑。

门派功法传承，谓之道统。

可如果说仙门传承月宰之道统，那《奕经》，何尝不是南奕之道统？

由此观之，仙门魔教之区别，或在于仙门道统之源流，乃月宰，为此世至高神圣，应无私心。

而魔教道统之源流，未至绝顶，或有私心，难存善意。

南奕幽幽叹气。

他有些犹豫。

并非犹豫是否要传开《奕经》。

「天子剑」既已觉醒，只要他不想体验九次死劫，又不想浪费一个九宫之位，这法，实是不得不传。

他主要是在犹豫，是否该告知陶知命。

陶知命身为引路之人，相当于南奕道途半师。若修行路上遇有疑惑，皆可向其求教。

但南奕认识陶知命毕竟不久，略失信任，一时之间，竟不知是否该向其坦白「天子剑」。

迟疑片刻，南奕最终还是决定，等燕青云回来，了解详情后再议。

因为他怀疑，自己莫名其妙觉醒「天子剑」，多半与燕青云脱不了干系。

毕竟，就算「天子剑」觉醒源于文抄武侠小说，就算书中提到了内功心法存在，可正常人对此，绝不至于轻易间笃信如斯。