作者：暴雨梨花孤灯下

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众人听了，都大受感动，不想这阿难答如此孝顺。忽必烈想了想道：“阿难答，你起来吧！你父王大逆不道，但终究还是朕的儿子，他有罪，朕做父亲的也有错！朕决定革去忙哥剌安西王封号，永远囚禁大都城安西王府，终生不得踏出王府半步！阿难答大义灭亲，忠君报国，今日起正式承袭安西王封号，过几日就去赴任，为大元戍边守卫，没有皇帝圣旨，不得私自进京！”阿难答连声：“谢主隆恩！”

忽必烈道：“舒不台你派人把忙哥剌囚禁在王府，日夜把守，不得有误！让人带他走吧，朕不想再见到他！”舒不台连忙派了一队人马把晕倒的忙哥剌押解走。

忽必烈又对阿难答道：“你也走吧！外面的人你看着处置吧！”阿难答高呼遵旨，就走了出去。

忽必烈让其他人都离开，把释迦摩萨等高手都留了下来。

他看了看释迦摩萨道：“国师，佛道大会准备好了吗？若是胜不了全真教，你这国师也是无法让人信服！”释迦摩萨连忙道：“全真教不足为虑，我只担心那郭破虏，他越来越难对付。”忽必烈道：“郭破虏你不用怕，我自有办法对付他，就看他上不上钩了？”铁木耳一听，大惊道：“爷爷，难道那还魂草你有下毒不成？”忽必烈摇头道：“我会做那种下作之事吗？还魂草是货真价实的，的确是能恢复记忆的，可是恢复记忆后会怎么样，就很难说了。到时你就知道了。”

释迦摩萨道：“大汗为何要放过他们？凭我们之力，正好铲除他们，永绝后患！”铁木耳道：“爷爷仁义礼智信，怎么能言而无信，做出背弃诺言之事！”

释迦摩萨连忙道：“小僧失礼了，请大汗恕罪！”大汗摇了摇头，问道：“你们认为是明枪好对付，还是暗箭好对付？”众人道：“当然是明枪，正所谓是明枪易躲，暗箭难防！”

忽必烈道：“郭破虏等人就是明枪，他们必然会去长春宫躲藏，虽然长春宫有成吉思汗的牌匾在，其他人不得进入。但还是在我们控制之下。可是阿里不哥与萨满教就是难对付了，他们如同暗箭一般，不知藏身何处，也不知下一步要做什么，若是十大长老一起过来，我想你们未必是他们对手！”

释迦摩萨与百损道人都与萨满教长老交过手，虽然略胜一筹，但若是其他人一起来，皇宫内的高手未必是其对手。而且在皇宫重兵包围的情况下，都能逃出皇宫，实力绝对不容小觑！

众人不解望着忽必烈，知道他后面还有话说。

忽必烈道：“这次萨满教未出全力，我们尚且不敌，若是全力而出，你们未必能对付得了。我看郭破虏他们与阿里不哥也有矛盾，我们就用郭破虏等人对付萨满教，让他们两虎相争，我们渔翁得利。”

众人这才恍然大悟，道：“大汗果然好计策！”释迦摩萨道：“大汗不怕他们联手对付我们吗？”

忽必烈笑道：“联合也要有代价的，阿里不哥太过贪心，又小气，是不会把中原之地送给郭破虏，他们自然就无法联合。”

释迦摩萨道：“若是阿里不哥让出中原呢？”忽必烈道：“所谓江山易改，本性难移。若是阿里不哥能大度一些，我早已不是他的对手。他向来首尾两顾，自以为是，成不了大器！但是郭破虏气度与胸襟不凡，不好对付！”释迦摩萨道：“不错，他武功深不可测，手里又有兵马军饷，中原群雄俱都听他号令，以后必是大元大敌！”

忽必烈笑道：“他虽厉害，但我已发现他的弱点，已有把柄在我手中，我随时都可以取他性命！在我没准备要杀郭破虏之前，你们也不要轻举妄动！”

众人均是疑惑不解，忽必烈也不说出，余下再无其他事，忽必烈便让他们下去。

众人都离开后，铁木耳道：“爷爷，原来你一直在装病？可担心死孙儿了。”

忽必烈道：“有什么可担心的，你父亲突然过世，打乱我的计划，多少人暗中想争夺太子之位，所以我只得引蛇出洞，把你的对手通通除掉，你才能安心坐稳皇位！”

铁木耳道：“可是这也太残酷了！”忽必烈道：“帝王之家俱都是如此，为了皇位，兄弟姐妹皆都可杀，何况是叔侄！”铁木耳道：“若是如此，这皇位我不做也罢！”忽必烈脸色一沉道：“我这也是为了大元江山，我们蒙古人牧马放羊，行军打仗可以，但是治理国家还是人才匮乏，蒙古积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几，若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。本来你父真金太子是最合适之人，但他英年早逝，眼下只有指望你了。一代人行一代事，爷爷已经老了，有些事能看懂，却做不出来，我只有帮你扫开一切障碍，帮你顺利登基为帝，我大元才能有一个开明盛世！”

铁木耳面露难色道：“可是有这事我做不来！”忽必烈道：“你是不是想说我太过无情，背信弃义？”铁木耳难道：“孙儿不敢！”

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忽必烈对铁木耳道：“庄子曾曰：“臣有三剑，唯王所用：天子剑，诸侯剑、庶民剑”。是怎么说的？你还记得？”

铁木耳连忙道：“天子之剑：以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；

制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。

诸侯之剑：以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；