唐缘的双眸睁开,黑童明亮,白轮清澈,隐隐见有一股莫名的韵味在其内流转,让人看了就为之入迷。
实则是唐缘将《阴阳参同契》修持到了某种程度的表现。
《阴阳参同契》乃是道门阐述阴阳之道的无上典籍之一。
虽非灵宝大道尊亲着,却也是门下弟子所整备的他关于阴阳之道的理解。
太上化道,原始阐道,灵宝截道。
此是三清道尊对于大道的不同理念。
所以太上一脉最讲究缘法,开悟。
而原始一脉则偏向于苦学,感知。
至于灵宝一脉就更长于截取,利用。
三者并无高低之分,不过是对于大道的不同学习方式。
截教所奉行的便是大道五十,天衍四九,万事万物都有一线生机。
若想窥得大道,就要从这一线中去寻。
所以灵宝道的《阴阳参同契》中所载的阴阳之道,便可通过截用五行,生死,雷法,元磁这般阴阳变化,反去体悟阴阳之妙。
若是论起修行之方便,要胜过太上,原始一脉颇多。
“当年的截教号称万仙来朝,也未必没有其中道理。”唐缘在心中感叹道。
若非阐教的气运之子们的修行进度太过逆天,以截教更为雄厚的实力,当年未必会败下阵来。
唐缘之所以精心的选择了这门经典作为此世之基,便有这番原因。
哪怕他前世贵为道君,但之于雷法五行阴阳的理解只能说是泛泛。
今生能够如此快的修成了掌握五雷,五行大遁,颠倒阴阳这三道大神通。
《阴阳参同契》对于大道深入浅出的讲述以及他前世的高屋建瓴,二者缺一不可。
与樊湘的临阵突破不同,唐缘的积累底蕴早已达到了顶点,突破与否完全取决于他自己,而非天地。
待到天际由明转暗,尽显变化的一瞬,唐缘知道此刻便是突破的最佳时机。