第95章 寒食节与介子推

春秋时期最重要的一项活动便是祭祀,伴随着祭祀文化的发展,人们将对火的崇拜融入到祭祀文化中。

其中一项便是改火,因为人们保留着全年的火种,这个火是旧火。到了第二年,应该是新的一年,需要新火。

新火就是重新生火,然后取新火种使用,这当然是有着一定的含义的。

那什么时候生新火呢?

春天。而且是初春。

因为初春是气候最干燥的季节,人们保存的旧火种容易引起火灾,于是人们通过举办隆重的祭祀活动,把上一年传下来的火种全部熄灭,这便是“禁火”。

然后重新钻燧取出新火,作为新的一年生产与生活的起点,这便是“改火”,也可称“请新火”。

这个祭祀活动这么重要,当然配套一系列的祭祀要求,如牺牲、乐舞等,慢慢流传下来,便成了禁火节。

禁火节,意味着有一段时间要禁火,禁火与生新火的时间间隔,有史料说三日,也有五日、七日等不同说法。

既然这几天都无火,那人们必须准备足够的熟食过日子。

这些熟食当然是凉的,于是便有了“寒食”,到后来,便形成了“寒食节”。

所以,寒食节本应与介子推风牛马不相及,但介子推正好是在禁火期被烧死,晋文公所谓的规定全国不得用火,其实可能是对寒食节禁火的一个强调。

因为寒食、禁火本来便是上古传下来的,只是可能到了春秋时期,如晋国这样与戎狄部落混杂的国家,有不少人不大重视传统文化,所以晋文公作了重新规定。

只是他的这个规定,正好在介子推被烧死的那一天,所以人们自然而然将寒食节与介子推联系在一起。

寒食节又称百五节,这个百五,即105天的意思,是冬至过后的第105天。

这一天,正好是清明节前两天(后来到了清朝之初,朝廷进行历法改革,将寒食节定在清明节之前一日)。